{ 般若波罗蜜多心经 }

若能静心诵一遍，胜读人间所有书！

《 般若波罗蜜多心经 》

          唐玄奘译本

guān zì zài pú sà 。

观 自 在 菩 萨 。

（观察内在，自见菩萨）

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。

（深入的修行心经时）

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

照 见 五 蕴 皆 空。

（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）

dù yī qiē kǔ è 。

度 一 切 苦 厄 。

（就将一切苦难置之度外）

shě lì zǐ 。

舍 利 子。

（菩萨对学生舍利子说）

sè bù yì kōng 。

色 不 异 空。

（形相不异乎空间）

kōng bù yì sè 。

空 不 异 色 。

（空间不异乎形相）

sè jí shì kōng。

色 即 是 空。

（所以形相等于空间）

kōng jí shì sè 。

空 即 是 色。

（空间等于形相）

shòu xiǎng xíng shí 。

受 想 行 识。

（情欲、意念、行为、心灵）

yì fù rú shì 。

亦 复 如 是。

（都是一样的）

shě lì zǐ 。

舍 利 子。

（舍利子呀）

shì zhū fǎ kōng xiāng 。

是 诸 法 空 相 。

（一切法则都是空的）

bù shēng bù miè 。

不 生 不 灭。

（不生不灭）

bù gòu bù jìng 。

不 垢 不 净。

（不垢不净 ）

bù zēng bù jiǎn 。

不 增 不 减 。

（不增不减）

shì gù kōng zhōng wú sè。

是 故 空 中 无 色。

（因此空间是没有形相的）

wú shòu xiǎng xíng shí 。

无 受 想 行 识 。

（也没有情欲、意念、行为和心灵）

wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

无 眼 耳 鼻 舌 身 意。

（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

无 色 声 香 味 触 法 。

（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）

wú yǎn jiè 。

无 眼 界。

（没有眼睛所能看到的界限）

nǎi zhì wú yì shi jie 。

乃 至 无 意 识 界 。

（直到没有心灵所能感受的界限）

wú wú míng 。

无 无 明。

（没有不能了解的）

yì wú wú míng jìn 。

亦 无 无 明 尽 。

（也没有不能了解的尽头）

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

乃 至 无 老 死。

（直到没有老和死）

yì wú lǎo sǐ jìn 。

亦 无 老 死 尽。

（也没有老和死的尽头）

wú kǔ jí miè dào

无 苦 集 灭 道 。

（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）

wú zhì yì wú dé 。

无 智 亦 无 得。

（不用智慧去强求）

yǐ wú suǒ dé gù 。

以 无 所 得 故 。

（所以得到与否并不重要）

pú tí sà duǒ 。

普 提 萨 埵。

（菩萨觉悟之后）

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

（依照心经）

xīn wú guà ài 。

心 无 挂 碍。

（心中没有碍）

wú guà ài gù 。

无 挂 碍 故。

（由于没有碍）

wú yǒu kǒng bù 。

无 有 恐 怖。

（所以不恐怖）

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

远 离 颠 倒 梦 想。

（远离颠倒梦想 ）

jiū jìng niè pán 。

究 竟 涅 盘 。

（最后达到彼岸）

sān shì zhū fó 。

三 世 诸 佛。

（过去、现在和未来的三世诸佛）

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

（依照心经）

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。

（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）

gù zhī bō rě bō luó mì duō。

故 知 波 若 波 罗 蜜 多。

（所以说心经）

shì dà shén zhòu 。

是 大 神 咒 。

（是变幻莫测的咒语）

shì dà míng zhòu 。

是 大 明 咒。

（是神光普照的咒语）

shì wú shàng zhòu 。

是 无 上 咒。

（是无上的咒语）

shì wú děng děng zhòu 。

是 无 等 等 咒。

（是最高的咒语）

néng chú yī qiē kǔ 。

能 除 一 切 苦。

（能除一切苦）

zhēn shí bù xū 。

真 实 不 虚 。

（不是骗人的）

gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。

（所以说心经）

jí shuō zhòu yuē 。

即 说 咒 曰 。

（其咒语曰）

jiē dì jiē dì 。

揭 谛 揭 谛。

（去吧，去吧）

bō luó jiē dì 。

波 罗 揭 谛 。

（到彼岸去吧）

bō luó sēng jiē dì 。

波 罗 僧 揭 谛。

（大家快去彼岸）

pú tí sà pó hē 。

菩 提 萨 婆 诃 。

（修成正果）

南无观世音菩萨

《心经》修行密法

唐僧西天所取经书中最简要的就是“《心经》”。现代高僧注释的都是《心经》显意。然早在大唐，禅宗九祖大颠和尚在修行中，就次第入顿证悟了《心经》中的密法，写《大颠和尚注《心经》。《心经》中隐藏着一部修炼出世的密法，即如何从海底轮沿中脉直冲梵天轮，去会合宙心大日如来，从而得道成佛的密径。

观自在菩萨

观自在菩萨的显意是观音菩萨，但不解其密意终不得真谛。佛经的真正价值是教给后人一套开悟、修行得道的方法，使众生能渡到彼岸回归宙心本源。这五个字的密意是指修行者在打坐入静时，至极静入定时会观见一“无位真人”即自在菩萨，在自己的身体出出进进。此即修行者的元神、大灵、真我，摩尼珠。

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《心经》中的第一层次

生命能量主要分布在脑和脊椎，其70%-90%集中在海底轮和水轮。通过打坐及冥想调息将此生命能量沿中脉提升并集中至月轮时，松果体内就可观见一个明亮的性光团。此称为月、佛性、自性或自在。月明后方可行观，叫自性观。在入定后所观见的自性就是自在菩萨。这是《心经》修行密法的起点。

《心经》中的第二层次

菩萨观是已经进入大观的神通，已成就了三魂合观。大观时见到了什么？五蕴皆空！色、受、想、行、识，破了肉身的“我”。若五蕴不空，依堕落生死轮回苦。只有悟到蕴空法的人，才可以度过一切苦厄。如把度理解为观音来度人救苦不是《心经》的本意。佛不度人人自度，行至菩萨观才能自度。

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《般若波罗蜜多心经》全文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

大慈大悲南无观世音菩萨