郭靖和黄蓉在位于江苏宜兴的归云庄盘桓了多日，也是经历了一番江湖风云，其中最开心的是段天德毙命于杨康之手，郭靖报了杀父大仇；最伤心的是由于黄药师要杀郭靖为徒儿报仇，黄蓉跳湖走了。
于是郭靖和杨康结伴南下，经过溧阳、金坛、高邮，再到了宝应。
在宝应，发生了几件大事，金国六王爷完颜洪烈亲自带人追杀从蒙古来与宋朝商议联合抗金的拖雷、哲别、博尔忽等使者，结果由于郭靖的出手攻败垂成，靠杨康相助才侥幸逃脱性命，顺便以利相诱带走了杨康；那边欧阳克采花程遥迦，也被洪七公、靖蓉等出手教训，郭靖于此学全了降龙十八掌。
在溧阳、金坛等地，郭靖不是与黄蓉同行，自然是不会游山玩水了，除了吃住就是赶路，我们没看到什么风光。其实，如果你现在去，是能欣赏到不错的风景的。
在溧阳，你能看到天目湖映照着苍翠山峦，游船轻摇，茶香四溢，是品味自然与宁静的绝佳去处。
南山竹海，翠竹如海，漫步其中，尽享清新与宁静。
燕山银杏园则在秋日披上金黄华裳，银杏叶舞，宛如仙境。
瓦屋山，山峰陡峭，溪水淙淙，是探险自然的秘境。
而溧阳古城，古韵犹存，明清建筑与历史遗迹共绘时空画卷，邀您穿越千年，感受古城的魅力与风情。
再看金坛，特别值得推荐的是茅山。
茅山位于金坛市区之南，此地不仅被誉为“秦淮之源、金坛之巅”，更因山峦叠翠、林木葱茏而独具自然之美。行走其间，仿佛步入一幅宏大的山水画卷，每一步都能领略到大自然的神奇鬼斧。
而茅山道院作为道教圣地，更是让人心生敬畏，其古朴的建筑与宁静的氛围，都是中国传统文化的生动体现。
然后是高邮。高邮是著名作家汪曾祺的家乡，同样有着很美的景致，这里简单介绍两个。
高邮镇国寺塔，始建于唐代，塔身高25米，呈平面方形，古朴典雅，彰显唐代建筑风格。历经风雨仍巍然耸立，登塔可俯瞰高邮湖美景，令人心旷神怡。
文游台，始建于北宋，历史上苏轼、孙觉等文化名人曾在此饮酒论文。现存建筑为清代重建，包括主体楼、盍簪堂等，富含文化底蕴。
然后就是宝应了。
其实一路上黄蓉都在暗中给郭靖二人备了食宿，郭靖也心有所疑，只是直到此时，他们才在宝应城外的一条柳溪边相见。
宝应与高邮一样属于扬州市，关于扬州，我们大概都知道著名的瘦西湖和那句“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，那么宝应呢？
重点介绍两个。
一个是“九里一千墩汉墓群”，位于宝应县东的射阳湖镇，这里曾是汉代射阳县的治所。在这片约16平方公里的土地上，散布着众多大小不一的土墩，被誉为“射阳墩”，是历史的见证。
另一个是宝应湖，位于盐城与金湖之间，是一个浅水、封闭型湖泊，总面积约140平方公里。它由明代的清水、氾光、洒火、津湖四湖汇聚而成，如今南接高邮湖，西邻金湖县，北通白马湖。湖光山色交相辉映，是自然与人文的完美结合。
当时是夜晚，郭靖是偷跟着黄蓉来到郊外的，他看到黄蓉坐在溪边，“面前放着两个无锡所产的泥娃娃，一男一女，都是肥肥胖胖，憨态可掬”。
书中介绍说，“无锡泥人天下驰誉，虽是玩物，却制作精绝，当地土语叫作‘大阿福’”。可见黄蓉大概中间还专门去了趟无锡，就为了买这一对“大阿福”。
现实中，明末散文大家张岱的《陶庵梦忆》便记录了泥人在店铺的出售盛况。至清乾隆年间，名艺人王春林所制的泥孩更是受到皇室的青睐，技艺之精湛，一时无两。至今无锡惠山泥人仍深受市场欢迎。
说回宝应。
郭靖和黄蓉在这里和师父洪七公及丐帮一起做了一件大好事，从欧阳克的魔爪下拯救了富家大小姐兼全真七子中排行第七的孙不二的弟子程遥迦，程遥迦还因此爱上了郭靖，后来还到牛家村找他呢。
《射雕英雄传》中提到，程遥迦的房子，就在“同仁当铺”后面的花园里，区位是宝应城西，“白墙上‘同仁老当’四个大字，每个字比人还高”。
宝应还真的有一座“同仁典当铺”，不过那是2008年才成立的；另有一个“宝应当铺”，那就有年头，是宝应县的文保单位。有兴趣的朋友不妨去探访探访。
宝应还有个刘氏祠堂，那是洪七公传郭靖余下三招“降龙十八掌”的地方，也是欧阳克藏穆念慈于空棺的地方，又是完颜洪烈借杨康之助逃脱的地方。
书中写道：
宝应刘氏在宋代原是大族，这所祠堂起得规模甚是宏大，自金兵数次渡江，战火横烧，铁蹄践踏，刘氏式微，祠堂也就破败了。
查有关资料，宝应确实有“刘氏五之堂”，位于江苏省扬州市宝应县城中社区姜家巷13号。这座建筑原本包含东、中、西三条轴线的五之堂布局，但如今仅存的为西轴线部分，其建造年代可追溯至清嘉庆年间。
刘氏家族的历史深厚，其先祖在明正统（1447年）从苏州迁至宝应，并选择此地作为家族第十二世祖刘彦矩（被尊称为太史第）的居所。
五之堂的命名灵感来源于《中庸》问政篇中的箴言：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”，这些理念也深深烙印在刘氏家族的历史与文化中。
发现了吧，尽管都是刘氏，宝应刘氏是明朝正统年间才从苏州迁来的，史实与小说笔墨还是不一样的，反正不强求了吧。
江苏地界就聊这么些，下回就该到浙江啦。
（网图侵删）
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