零陵古城夜景
(一)
荔枝丹矣字焦黄，
千古风云演海桑。
忍见生民流血泪，
捕蛇说里意悠长。
(二)
柳子祠前车马闹，
枯黄漫卷入秋江。
渔翁清唱霓虹绽，
古郡新姿耀国邦。
国庆假期各地都加强严控措施，外出的游人相对较少，周边游、乡村游倒是火热。
零陵古城千百年来有无数文人骚客、权臣官宦来此打卡，留下无数的诗文墨宝，筑基了永州文脉，也为中华文化书写了灿烂的一页。
来过永州的著名的大家有:
柳宗元在此十年，品尝了永州的异蛇、永州的鱼，看遍了永州的山山水水，还披着蓑笠将永州的雪卖给世人传唱千年，又没解释一下，害得千百年来人们误传那诗中描写的是千年孤独。
我是不相信的，试想在舜帝佳域，南风鼓吹之下，生民在舜德的教化下，一身勇往直前、奋发向上的精气神，绝容不下太多的戾气及别的负面情绪。《江雪》写的或许就是柳宗元在一个大雪纷飞的天里，突然想吃潇湘里的美味的鱼，而又担心老渔翁钓不上的忐忑心里，与别的什么孤独没有半毛钱关系。
柳子在永州十年，虽然写了许多的诗文作为付给永州的谪居费用，这自然是给永州的百姓留下了丰富的文化遗产，但永州也给了柳子丰厚的回报。俗话说一方山水养育一方人，没有永州的山水灵性，生民的感恩戴德，千古留传，也成就不了柳子的文坛形象、神国里的圣贤地位。
另一个对永州有大功的人，就是元结，元次山，他比栁宗元早几十年受朝庭委托治理永州，那可是正儿八经的一方诸候，在永州的文治武功应是彪炳千秋的，在现今祁阳浯溪公园里勒石的《大唐中兴颂》，一千几百年来名传华厦，独此绝碑！
自己总是想不透为什么历史及现在人们总是宣扬柳州元而少见元次山？元次山的诗文也挺多的，难道是他霸占了祁阳的一块地、一座山擅自许名浯溪、峿亭、痦台，而且还伙同好友颜真卿将他自己那篇带有拍马屁嫌疑的《大唐中兴颂》擅自刻在了浯溪的一块奇石上，惹得后世的文人骚客及统治者心中不快？
不必为古人担忧，即使元次山在永州贪墨了许多雪花银，他也是为永州做了事的，永州人民心胸如山，从来只记别人的好。
还有最大的一个大伽就是南宋的擎天一柱，宰相张浚。这老先生先后谪居永州十年，与柳宗元有得一拚，但翻阅永州历史，他实在是没为永州做多大的贡献。亏了永州人一直将他家的故居保存完好，门口的井也从没损坏。
要不是他在永州收了个好学生杨万里，杨万里在零陵做了四年县丞，为永州人民作了许多实事，写了许多的诗词歌颂永州山水及人文，还有他儿子杨东山(就是范成大寄诗"愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁"的杨东山)以后也来零陵做了主簿，政绩亦佳。
张浚的儿子张栻可算半个圣人，在永州建了"思范堂"纪念范仲淹次子范莼仁，拢住人气文脉，并与当时的范成大、陆放翁等许多名人搞好关系，无形中促进了永州在全国的知名度。张栻后来成为公认的湖湘文化创始人之一，曾任岳麓书院的山长。
湖湘文化对中国的影响那是无人不景仰的，一副对联挂在岳麓书院里，连天下相轻的文人们都不敢吱声表示异议:
"吾道南来，原是濂溪一脉;
大江东去，无非湘水余波！"
张浚老宰相本人虽没有亲自为永州出力，但他的学生、后人为永州作出了很大的贡献，在永州居住十年不交租金，情有可原。
至于其他来永州打卡的基本上是来游山玩水吃美食的，说不上为永州做了多大贡献，永州人民允许他们将诗文刻写在永山永水里，又没收他们的租金，充分体现了我们南蛮之地的生民还是大气的。
我最仰慕的还是柳宗元，有为生民请命的胸怀，当然也是因为他喜欢的愚溪就发源于我家门口，我们有共同的喜好，因此每次逛零陵古城总会来柳子庙前凭吊一番。偶尔心有所触，聊记文字与柳子佐酒也是一番心意，虽说毫无文彩，想来柳子作为文宗大家应该不会耻笑我。
柳子千秋在，国庆同欢乐！
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