感：人与人的喜怒感受并不共通。这似乎是我们经常使用的一句话，但现实中又似乎最习惯忽视。如果真的不共通，那几乎就无法行事了。最终归纳出的伦理学共识“己所不欲勿施于人”，也只能教大家不做什么，而不是做什么。因此，在人与人交往的领域，这或许还是空白。
吸露之群有他们自己的快乐。快乐或许并不马上体现为溢于言表的兴奋，但至少会体现为失去后的失望。阿古屋虽然在被寄生时浑浑噩噩，令人同情，可清醒过来的她更加苦闷。全面也都在暗示，奈岐其实救不了别人，或许也没有必要。
但自己被骗的经历和岛主的丑恶行径，又让奈岐的行为充满了正当性，无论是作为受害人的家属，作为关心相亲的村民，还是主张所谓绝对正义的勇者。
两者碰撞，砰的一声。人们无法再思考谁对谁错，只能去收拾残局。
短暂的快乐，谎言，都被传统观念视为恶。或许更多的是因为它们与当事人的利益有关。人们厌恶愚昧，但与之相比可能更厌恶牟利。如果岛主没有收敛贡品，是不是他就很难成为反派？如果奈岐不是一个完美受害者，是不是也就无所谓正派？
奈岐最终要找到自己的出路，用打渔和生活改善来取代行侠仗义作为生活的动力。
吸露之群或许也有出路，至少阿古屋会被奈岐照顾。
其实，这一篇没什么需要感的，因为答案已经过于明显了。如果这是一道题，我会觉得过于简单而无法作答。
网友评论