《大学》第七章120字，阐释的是“诚其意”。怎样做到“诚其意”呢？关键是过好“慎其独”这一关。
“慎其独”，简称“慎独”。本章并未对什么是“慎独”进行解释。通过查阅相关资料，我的初步理解是：一个人在独处的时候需要更加谨慎，这就叫“慎独”。
为什么要“慎独”？在《中庸》第三十三章有解释。《诗》云：潜虽伏矣，亦孔之昭。意思是（鱼）虽然藏在了水里，但也被看得清清楚楚。所以，人也是一样，独处一室，天知地知我知，头上三尺有神明。你的心念，你的话语，你的行为，无不被自然和神明所关注。正是这样的敬畏心，才会自觉“慎独”。
怎么做到“慎独”，《中庸》说了：内省不疚，无恶于志。意思是内心经常反省，做到内心没有什么愧疚。再具体点来说，反省什么呢？我理解那就是“慎言，慎行，慎思”，做到“不言而信，不动而敬，不思而得”。
本章中，曾子说“诚其意”就要‘毋自欺“，就要”自谦（慊，音怯）“，就要”慎其独“。那么，似乎可以这样理解：慎是为了至诚，独是为了尽意“。有人总结说，慎独有原则和方法之分，原则有三个：变外向为内向，变散乱为专注，变众多为单一。方法有两个，一个是“十目所视，十手所指。”（即环境的外部监督——笔者注）另一个是“以文会友，以友辅仁。”（即自我的主动调适——笔者注）
本章中，曾子还举了一个反面的例子，刻画的是一个小人的形象。文中是这样说的：小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善——这段话写得入木三分，将小人的嘴脸刻画得惟妙惟肖——小人在暗处时，只要是私下，人所不知，就去做坏事，简直是无恶不作；但是，一旦到了明处，一见到君子，立刻变了样，举止上躲躲闪闪，一方面千方百计掩盖自己所做的坏事，一方面自吹自擂，向人炫耀自己如何如何好。
在曾子看来，这就是“自欺欺人”，因此也就无法使自己的内心真正感受到坦然和满足。为啥？因为在“十目所视，十手所指”的环境中，群众的眼睛是雪亮的，早就看到了他们的心肝，把他们看透了。所以，这样做毫无益处。
文章最后说，“诚意”有什么好处呢？能够让人“心广体胖”——因为心胸宽广，坦荡无私，所以身体康健，安泰。在思想改造的同时，也强筋健骨了，何乐而不为呢！
读完此篇，我有时也感到很困惑，如今的世道真是不一样了，有时往往是小人大行其道，为了一己私利，无所不用其极，得志便猖狂，欣欣然有喜色。“狭路相逢小人胜”，反倒是君子见小人躲躲闪闪，因为不如小人富且贵，相形见绌啦，为善不著啦！我想，这是儒家真的没用，还是有人根本不用儒家呢？
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