剑与兰

1941年，寓居上海的韩国流亡政府确立著名的教育理念：“弘益人间，梨花世界”。前者或引自儒家“士不可不弘毅”，后者既描绘了美好的愿景，或为著名女子高等学校梨花女子大学之来由。

儒家的源流中国，似乎还没有类似的对偶意向。然而，在我的世界里，剑与兰，最得我心。

剑者，侠义之精神也。关中理学历代大儒皆奉行“治世经世济民，乱世仗剑天下”的精魂。剑胆琴心，也是我最喜欢的一句成语。

兰者，非兰花也，古之兰，概指泽兰。端午也称作“浴兰”节，取其浴药拔除不祥，平安健康之意。

剑，对应于能量。兰，对应于美。

端午假期，偶然翻起红楼梦，第31回，端午佳节，王夫人举办家宴，但阴差阳错，宝玉与宝钗先有口角在先，王夫人训金钏儿勾引宝玉在后，宝玉淋雨误伤袭人。这个端午节竟然过得一地鸡毛。以至于喜聚不喜散的黛玉暗自生了以后还是少聚以免散时伤心的念想。更引发了宝玉因扇折激起晴雯袭人群怼，成就千金一笑的佳话。

蒋勋讲到这里，颇为不愿长大的宝玉而感怀。坊间一直以为蒋勋为宝玉再世。不由想起另外一位痴情于红楼的先生吴宓。只是这位雨僧的情事更多流于不世才子的千年梗，孤立于道半个世纪终于等到一位旅友。

蒋勋自称西安正白旗后人，二府街确为知府衙门辖地。这条街也来来回回走过很多回。确没想到有这么多家国故事。蒋母的记忆很多都湮没在历史里，那位曾任西安知府的先人也暂无资料可考。只知道辛亥反正时，西安十余万满人死了半数。以至于旧满城很长一段时间里荒芜人烟，后来政府集中拍卖无主土地慢慢才恢复了今日的所谓繁华。

剑与兰

不自禁想到明清之交，死的数以千万计的人。张献忠杀光川人已被证实是掌握话语权的执政者故意污蔑。江西庐陵可能也是重灾区，南昌反正牺牲十数万军民，以至于乾隆皇帝严令封杀民间秘传的《江变纪略》。官方封锁舆情，家史谱系中或许留有线索。南昌清党，又何尝不是遍地鲜血？

蒋勋读红楼梦，感同身受。忽略那些所谓的烛影斧声。每一轮翻鏊反正，那些生死离别的民胞物与，就是今世来了解业力的冤亲债主。心下释然，慈悲为怀就好。

读史越深，越理解因明。姬发文王悟周易，其灵感概来自亚特兰蒂斯文明。叔郑一系世袭冬官司空，平定东夷，营建洛邑。伯得护主，救书隐遁。始有“狸儿”写道德经。一路南渡北归，终于回到沣镐宗周，或许此行可以找到真正的根脉。

伯得先悟道非常

活死人墓修重阳。

仗剑天涯道不孤，

幽兰夜香如来藏。