抱怨是一种病

抱怨是一种病

    《红楼梦》中有很多命苦的、活得不容易的女人。

        比如刘姥姥，多年守寡就守了一个闺女，连个接香火的儿子都没得。有无儿子在当时很重要，因为按旧规矩，养儿防老，女儿却是没这义务的，嫁出去的女儿泼出去的水，是别人家的人了。

   

抱怨是一种病

  刘姥姥这种在当时也算“绝户”，幸好女儿女婿肯养她，不至于老无所依。她七老八十了，还得为女儿家的生计奔走，但刘姥姥是一个坚强乐观的人，像一棵长在贫瘠土地上的斑驳老树，很努力的生存着。我们并未见她抱怨什么，面对荣国府的大富贵，她很坦然的说:

        “依我们倒想鱼肉吃，只是吃不起。”

        “只是吃不起”，是一种很真实的陈述，语气淡得像在议论天气，没有半点因“吃不起”而产生的自惭形秽。她羡慕富贵，但也不怨恨自己的贫穷，而是尽了自己的努力来改善贫窘状况，哪怕改善一点儿也好。

        再比如后廊上的五嫂子。她倒是有个儿子贾芸，但是日子也不好过。五嫂子卜氏早年死了丈夫，她娘家兄弟卜世仁生怕被拖累，躲着她母子，一点儿不肯给予援助。

        五嫂子独自养大了芸儿，内中艰辛可想而知。贾氏旁支族人很多都不好过贾璜的妻子金氏，曾经“打着旋磨子，给琏二奶奶跪着借当头”；贾瑞病入膏肓，他爷爷代儒没能力负担“独参汤”，只能去求荣府，还被凤姐回了个“没有”。

        书中贾芸之母写得很少，但就从这寥寥的文字里，我们看到一个老实安静的女人。这个寡居的女人三从四德的过着穷日子，既嫁从夫，夫死从子，好像也从不抱怨什么。贾芸为找份差使在外奔波，回家后，他母亲停下拈线，也只是说这么一句:

          “留的饭在那里。”

        儿子不多说，她也不再多问，也不对儿子的行踪指手画脚。她没有能力像贾芹的母亲那样给儿子谋到肥差，但也从不埋怨儿子无用，抱怨自己多苦多难。

     

抱怨是一种病

  若和这两个女人比起来，赵姨娘上半辈子都抽了上上签。

        赵姨娘的兄弟赵国基也是贾府的仆人，负责跟贾环上学，基本可以说明赵家是合家子在贾府的，赵姨娘也是和鸳鸯一样的家生女儿。

        丫鬟是吃青春饭的，她们到了一定年龄就要放出去配人：“将来不过配个小子，也就完了。”这是大部分丫鬟的命运走向。配了小子之后，再也没人叫她们的名字，从此就被称为“xx家的”——比如吴新登家的，秦显家的，加入下人的另一个行列：媳妇们。再过几十年，她们老了，就成了婆子，从珍珠变为鱼眼睛。

        当然有的丫鬟比较幸运，她们被指配的那个男子，恰好叫林之孝，叫赖大，她们碰巧嫁了潜力股好丈夫，这小女婿子业务好能力强，一路做到了总管，然后她们就夫荣妻贵的成了管家娘子。老了之后也比普通婆子有体面，即便在主子面前也能有个小杌子坐。

        可是赵姨娘的运气显然更好，她被当时的二爷贾政看上，做了姨娘。

        估计赵姨娘当初被选中的时候，她家人一定高兴坏了，也如同鸳鸯嫂子的反应一样：

        “姑娘，让我来告诉你——真是天大的喜事！”

        虽然鸳鸯不这么认为。但是鸳鸯怎么比得了当初的赵姨娘？当时的贾政是青年公子，最喜读书，大有祖父遗风，不像现在的贾赦胡须已苍白，还成日家和小老婆喝酒。

        而且贾政这个人作风过硬，除了正配，一辈子只有周赵两位姨娘。既不像哥哥贾赦左一个右一个的姬妾收在屋里，也不像侄子贾琏那样时时偷腥，更不像堂侄贾珍“专在女人身上做功夫”。

        可以说，做贾政的女人是很有安全感的。没有新人来，便不用担心会被喜新厌旧，看得马棚风一般。而且按书中所写，贾政似乎经常翻赵姨娘的牌子，到她屋里歇宿。

        宁为英雄妾，不做庸人妻。贾政当然不是英雄，但在贾府诸男子中也算是个难得的君子了。

        而正室王夫人又是个讲规则的人。她绝不会像她侄女王熙凤那样:寻出不是来把从前的屋里人打发出去；又限制贾琏进现在的通房丫头平儿的房。王夫人甚至为凤姐的嫉妒名声深深忧虑，所以她自己断不会出现同等状况。

        好运气要来的时候，真是挡都挡不住。贾政总共就那么两房侍妾，周姨娘偏偏没有生育，而赵姨娘接连生下了探春贾环，儿女双全，得天独厚。

      想当年和她一起做丫鬟的人，估计都变成了“XX家的”，纵然能嫁到林之孝，生下个小红还不是继续做丫鬟？拿什么和她的探春比？

        赵姨娘的前半生，简直可以做一部书的女主角，她简直是个成功的范例。当然小说到这里一般就可以结尾了，王子和灰姑娘幸福的生活在一起，然后呢？

        然后剧情大反转，跌破眼镜。

        这个上集最成功的丫鬟，混成了下集最失败的姨娘。就是这个幸运的人，却从来没有什么幸福感。她总是在抱怨，抱怨成为她生活的重心：怨天怨地怨社会，怨儿怨女怨神仙。

        倒像整部书中就她倒霉似的。

        做个针线她要抱怨：“哪里有一块是成样的？成了样的东西，也到不了我手里来！”——做鞋本来就是用裁衣服的边角料，一个鞋面能多大？而且中式裁法剩下的布头相当整齐，做鞋绰绰有余。

        探春买小玩意儿她要抱怨：“你攒的钱为什么不给环儿使，却给宝玉使？”——贾环宝玉探春都是同样的月钱，二两银子，为什么探春的要分给别人使？女孩子还要自买脂粉，比男孩子还费钱呢。

        探春给宝玉做鞋她要抱怨：“正经环兄弟，鞋耷拉袜耷拉的没人看得见，且做这些东西！”——黛玉所见荣国府三等仆妇吃穿用度已是不凡，刘姥姥所见捶腿的丫鬟都是“纱罗裹的”，三少爷贾环会“鞋耷拉袜耷拉”的吗？

      探春按规章制度分派丧葬银子她要抱怨：

        你多给二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！——当探春不肯多批银子的时候，太太就成了好太太了，假如探春徇私多给了银子，那么也只是“女儿贴心懂事”，这份好人卡只怕不会分与王夫人了罢。

        抱怨完了探春，再看如何抱怨贾环：

        她一时说贾环：“又去哪里垫了踹窝来了？”，或“谁叫你上高台盘去了？”——听在贾环这孩子耳朵里，明白了自己原来是低台盘，和高台盘在一处活该受气。

        她一时又说：“呸！你这下流没刚性的，也只好受这些毛丫头的气！”，或“你明日还想这些家里人怕你呢，你没有什么本事，我也替你羞死了！”——贾环就迷糊了，原来丫鬟们才是低台盘，那么自己到底是什么台盘呢？

        总之，一会不让贾环站主子们的队，一会又要贾环拿出主子款儿来。

        还有抱怨之终极杀：

        “我在这屋里熬油似的熬了这么大年纪……”

        此招一出，余词尽废，神一样的儿女也只能丢盔弃甲望风而逃。如果你妈这样说你，你也只能盼望立刻得了暂时性耳聋。

        对儿女，赵姨娘是区别对待的。抱怨探春，主要是因为银钱，恨不得女儿能处处省钱来顾着她:“出了阁我还指望姑娘额外照看赵家呢，如今翅膀没硬，就捡高枝儿飞了”。抱怨贾环，主要是因为地位，和因地位的差距而生出来的仇恨：“谁叫你要去了？怎么怨得他们耍你！”

        这两点其实就是赵姨娘的欲望和心结所在，是她最不顺畅的那口气。她把自己心里的不平衡都加诸在儿女身上。而这两点也在她心中也一直发着酵，直到酿出“把他两个（宝玉凤姐）绝了，这家私怕不是我环儿的”，幻想着银钱地位，一把收入囊中。没有比较就没有伤害。赵姨娘看着周围，看到的都是富足和奢侈，看久了，都变成了怨气和戾气。

        赵姨娘日子不好过，但也不像她自己说的那么糟糕。她有两个丫鬟使唤，每月有二两银子月钱，吃穿用度基本是官中的。贾府世家有自己的贵族体面，绝不会让一个正式的妾室蓬头垢面吧，所以衣裳首饰该给的分例得给。二两银子虽不多，一年二十四两，用刘姥姥的算法，可以养活庄稼人一家子人了。赵姨娘不富足，也不至于太困顿，她甚至还攒了一些私房钱呢，曾经拿出来收买马道婆。像凤姐过生日需要出二两银子的份子钱，这种事毕竟不多。平时若赶上贾母王夫人生日，她一个姨娘送几色针线也过得去了。

        邢夫人劝鸳鸯做贾赦房里人的时候，曾经这样说：“过个一年半载，生个一男半女的，你就和我并肩了”。

        这种话其实信不得。鸳鸯聪慧，根本不屑。但赵姨娘显然是信的。她生了一双儿女，自以为可以得到和王夫人并肩的待遇了，但事实并非如此，所以她时时处处觉得自己委屈:

        “我们娘儿们，跟得上这屋里的哪一个？”

        “这屋里都踩下我的头去也罢了……”

        更有那些婆子们，时不时再挑唆一句“这屋里除了太太，谁还大似你？”，赵姨娘对此就更加深信不疑了。

        赵姨娘抱的期望太高了。她希望人们只看到她“半个主子”这一半，但别人看到的却往往是另一半。半个主子，毕竟不算主子，半个下人，依然还是下人。

        她悬在那里，上不去，又下不来，徒劳挣扎，不停抱怨。其实这是个可怜的笨女人，她本来什么都不用多做，什么都不用多说，她生下的一双儿女就是最好的台阶，可以保证她走得稳稳的，并完美的遮住她半个下人的那一面，前提是只要她肯闭嘴，安安静静的过日子。

        周姨娘就是这样的。周姨娘没儿女，没有赵姨娘的资本，所以从不张扬，反而是“没人欺她，她也不寻人去”，倒过得清静。若赵姨娘肯这么低调做人，正因为她生了三姑娘和环三爷，却从不拿腔做势，安静平和，别人反会对她多出三分敬重来。

        她其实本来什么都不用去争。当初她拿着茉莉粉来到怡红院时，众人是什么态度对待的？——忙都起身让“姨奶奶吃饭，什么事情这么忙？”，这时的赵姨娘确是被当做半个主子尊敬的。

        但她自己摆出十足的主子款儿，用主子的姿态说芳官：

        “你是我们家银子钱买来学戏的！”

        这简直就是自己挖坑自己跳，刺激着别人想起她的另半个身份：“梅香拜把子——都是奴几”。然后呢？裹缠她的小戏子，看笑话的丫头们，谁还再当她半个主子待了？

        所以探春也只能叹口气：我劝姨娘且回房去煞煞气儿。

        探春对赵姨娘，哪里真的能没有母女之情，不过是无奈罢了。若我们也有一个这样的娘，不见得就比探春做得更好，别站在2018年说话不腰疼，用现代标尺量古人道德。《红楼梦》第五十二回，赵姨娘到潇湘馆看黛玉，黛玉“便知她从探春处来，从门前过，顺路的人情”，这一见便知，可见已是常态，人人晓得。在第五十八回，又写道：“探春处因家务冗杂，且不时有赵姨娘贾环聒噪，甚不方便”，“不时”二字，更看出是经常如此，可见赵姨娘与探春平时来往密切。子非鱼，焉知鱼之乐，子非探春，焉知探春之苦？探春苦恼的，便是赵姨娘“这么大年纪了，做事总不教人敬服”，一个十几岁的小姑娘，倒要苦口婆心的教娘道理：

        “姨娘太肯动气了……”

        “姨娘安静些养神罢……”

        “何苦自己不尊重，大呼小叫，失了体统……”

        “别听那说瞎话的混账人挑唆……”

        这只有做女儿的才有的苦心，倒有些恨铁不成钢的意味，让人品出几许心酸来。但是，你无法劝醒一个愚昧的人，恰如你无法叫醒一个装睡的人，这两件事难度相同。

        最主要的是，赵姨娘的抱怨没有任何作用， 零效果，除了让她自己显得可怜复可笑。

        赵姨娘抱怨了这么多，她并没有因此得到更多，相反，她一句不抱怨，也不会比现在所得更少。她时时抱怨着不公平，抱怨了这么多年，世事对她还是一样不公平。当一种方式已被证明无效之后，为什么还要继续这种失败的方法呢？认死理，不知变通的人，大都是糊涂人，如果总是在碰壁，为什么不换个方向走呢？

        当她去哭闹那二十两银子的时候，她不知道其实就等于给母女情义贴上了价格标签：只值这二十两。当她说贾环：“谁让你要去了，怎么怨得他们耍你！”的时候，她不懂得这道阴影投射在贾环心上，也许一生的岁月都擦拭不去。

        说来说去，还是绕不开智商问题。

        宝钗见家道中落，便把那些金银珠玉的饰品都收进箱子里，“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？”“咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是”——不和别人比，这是一种大智慧，像宝钗这种人，无论过什么样的日子都能心平气和。赵姨娘若能有一点点的这份坦然，也不至于过成现在这个样子。这道理赵姨娘活上一生大概也不能领悟，所以说，人是相同的，心性却分为三六九等。

        “贾琏之俗，凤姐之威，她竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒”，这是宝玉对平儿的感叹。若和赵姨娘相比，平儿的条件哪一条都没得比。她只是个通房丫头，连个正式的妾都不算。一年间或许和贾琏能同房个几次，凤姐还要拈十个过子。这何时能熬个一儿半女？而且凤姐那脾气，在她跟前做小，完全是伴君如伴虎。但是看看平儿，就知道什么叫聪明人的生存之道。就这么艰难的环境，人家愣是活出了另一种活法，活得风生水起游刃有余。若也像赵姨娘一样终日抱怨，只怕有十个平儿也早被凤姐打发完了。

        抱怨是一种病，且基本无药可医，除非自己忽然开了窍自愈。赵姨娘这类人恰好属于易感人群，怨妇是一种可怕的生物，走到哪里都让人避之不及，直到现在也不乏这样的人:向闺蜜抱怨老公，向同事抱怨婆婆，向家人抱怨工作……甚至有人还未走进婚姻就开始抱怨男朋友。她们遇到事情不是想着如何解决，而只是抱怨就够了，抱怨就是她们处理问题的方式。

        但我们总是发现这些抱怨不停的人，处境往往并不是多么糟糕，遇到的问题也并不是无法解决，只是抱怨成了一种习惯。而那些真正活得艰难的人，往往都是沉默的，往往是不抱怨的。刘姥姥能打到秋风，就觉得是意外之喜了；五嫂子看着儿子能找到差使，就觉得很满足了。最喜欢抱怨的人，往往是比上不足比下有余的那些人，她们只喜欢往上看，觉得苍天只亏待了自己一个人。

        抱怨像一种病毒，会逐渐感染一个健康的躯体，显示出各种症状来，最终病入膏肓。而活成怨妇，是一个女人最失败的活法。

        滚滚红尘，芸芸众生，没有谁活得容易。这世上本来就没有什么幸福的人，只有想得开的人和想不开的人。心宽路就宽，心窄，路也只会越走越窄，最后窄成了牛角尖。