《阴符经》：”愚人以天地文理圣，我以时物文理哲“。
《易经》：“六爻相杂，唯其时物也。”
《黄帝内经》：“智者察同，愚者察异。“
给大家分享一个阅读古代经典的重要方法：经纬互参。
古代经典，往往犹如智慧拼图，在一部经文的上下文之间，在各部经典之间可以互为线索，完成拼图，你才能读懂古书……
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我以时物文理哲，借和田玉来修练自己，
尊重周期，千年如一日，一日如千年 ；
一念恶，念念恶 ；
向自己的和田注入感动、感悟。
感悟时空，格物的意识，有了格物的意识，才有智慧。
玉是儒家法器，重人格与情性的修身。儒以仁为德，以诚为道，是情性、人格之玉道。
玉是道家法器，重智慧与生命的探索。道以无为德，以虚为道，是养生、智慧之玉道。
玉是易家法器，重感通与象术的奥秘。易以感为德，以谦为道，是感通、法天地之玉道。
《阴符经》：”愚人以天地文理圣，我以时物文理哲“。 《易经》：“六爻相杂，唯其时物也。” 《黄帝内经》：“智者察同...
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。 愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇...
夜课+《阴符经》 根；死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人...
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣...
《阴符经》说：生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞...
《阴符经》写到这里，已经快要接近尾声了，其实在有些版本里，从开篇的“观天之道”到“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲...
愚人以天地文理圣， 我以时物文理哲。 人以愚虞圣，我以不愚虞圣； 人以奇其圣，我以不奇其圣。 这一段话，是全书的精...
原文：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 [翻译]:愚蠢的人认为学了一点书本上的东西就自以为己是懂得天文地理的圣人...
《阴符经》的结尾部分，重点讲述术数的原理。古人认为这些文字和《阴符经》前三百多字（到“我以时物文理哲）为止）的层次...
《阴符经》的结尾部分，重点讲述术数的原理。古人认为这些文字和《阴符经》前三百多字（到“我以时物文理哲）为止）的层次...
本文标题：【玉道智慧】第四模块第十三讲：我以时物文理哲
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