我上高中时，有位教语文水平一流的胡老师，他讲课时说过的话比你们河南更为准确和有深度(此话或有争议)，他说有人：吃包子蘸尿，各自一个食肠。你们河南说吃馍沾尿，个人所好。对比用以蘸尿的食物主体，我认为还是用蘸字合适。我对河南并不生疏，在90年代初，从濮阳市开始，河南各地级市都走过了，吃饭主食大多是以馒头，也就是端本赐香教授文中的馍为主，近三十年来，所见没一个吃馍沾什么的，都是直接吃馍，辅以吃菜，偶有只吃馍不吃菜的，也不会去沾什么。吃主食兼以蘸什么，常见除了饺子，就是包子了。
以前我们河北这边儿，吃包子也不是非要蘸什么，我从上世纪六十年代末开始有记忆，很准确地记得，小时侯吃包子是不蘸什么的，大人们也不蘸，到了80年代，忽然发现，吃包子蘸醋的人冒出来了，还有蘸酱油的。现在很普遍了。
胡老师讲吃包子蘸尿这话，是在80年代中期，很明显，他的主观倾向对这种吃法表示很大程度的鄙视，他教我时间前后也就半年多些，但这话，听他在讲课时至少说过两次。第一次听说，我们一些学生觉得这说法很新奇，有些惊诧，也有些人当时笑了，过后我经常琢磨，胡老师讲的这种人应该是不会有，是不是个比喻而己，是骂人的话而已?第二次听他讲时，不由得加以注意，从语气里，从眼晴里，我分明发现了一股森然愤懑。
想不明白，现在仍想不明白。后来猜测，30后出生的知识分子是否都有这种愤懑?
所好也罢，食肠也罢，本质意思并无迥异，都是己成习惯了。喝尿这种行为确曾听说过，也算曾经体验过。据说某些地方大兴喝尿，到整个城市终日弥漫尿味的程度，这可能有点夸张，但或有可能，没去桂林前，听说把蛇放饭店门口笼子里随时可宰杀了给食客吃，我听了也只当传说，直到看到，才毛骨悚然，从此不进桂林的饭店和吃馆，即使门口没有蛇笼。这几年，听说桂林又大吃狗肉，这次虽没亲见，但我信了。
吃人类自己朋友，呵呵，小菜。古人学了儒学仍然会易子而食，今人儒学己不精湛，别说吃自己朋友，吃谁都不见怪。被皇帝折腾至死，咽气时依然高喊皇帝圣明万岁这种事，是儒家文化之精髓，正常现象。
惊惧于吃蛇，只是对蛇生理上的一种自然反应，潜意识中，本就是相信的。只是听说与眼见，对心理的刺激程度不同。
直接喝尿的人有，吃包子蘸尿应该也有，吃馍沾尿这种现象应该也存在。
端木老师文中说某类人吃馍沾尿，从理论上分析，存在的可能性还是较大的。
不过，一想到从理论上分析，与有这种所好的人存在共用同一个餐具的可能性，心里顿时生出些忐忑来，即使这种可能性十分小，如果不确定是某个人，却是必然。这与尿又如何关系不大。
台湾有家企业，把儿童玩具及各种用具包括餐具作成马桶样出售给幼儿用，据称大获成功，还来大陆招加盟商，这个我在北京首都特许行业展会上眼见的。但弄个马桶样的餐具给成人用，我决不用的，可能有人用，甚至于喜欢，吃馍沾尿，吃包子蘸尿，理论上存在的。
不看新闻联播是下等人，持这种说法的人，比吃馍沾尿或吃包子蘸尿的人，在理论上存在的可能性还小一些，但现实中，煌煌然屹立如灯塔，亮似白昼，耀如灿星，使人毛发直立，如堕冰渊!大长见识。
吾皇万岁，万万岁!
这种现象的出现，对应这样的回应，是必须且唯一正确的，二千多年的传统教化，早已深入骨髓，灵魂早己淬炼的七七八八了，虽然有些年改皇帝叫领袖，舵手之类的，但万岁还是不变的，即使间或出个老娘儿们叫皇阿玛，也是必须要万岁的。
只想与端木李老师请教一下：不分馒头包子，或者分，应该是沾还是蘸?还是都可以?
我上大学不是全日制的，对沾与蘸在馒头与包子共尿的问题上不甚明了，万请不吝赐教。
我只知道，逮不住狐狸反沾了一身骚，这句话中，沾与蘸是不同的。
馒头与包子是不同的……
网友评论