没有坎坷，哪来升华

许葆云《王阳明》三部曲感悟

阳明先生画像

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年初，利用半个月时间又重新阅读了许葆云《王阳明》三部曲，在细细品味历史中再次汲取心学力量。

重读王阳明，与三年前相比又有新的理解。之前读，更多的在王阳明个人历史，重在他自身思想发展的轨迹；这次读，更多在理解外部事件对其思想发展轨迹的影响，重在外部事件的触发。

从一般意义上讲，理论的产生不是突发性的，是一个长期思考实践的过程；但理论的提出,却需要灵感的激活，就好比万有引力源于一个苹果，浮力原理源于一次洗澡。从思考方式来说，渐悟与顿悟都是理论产生的来源，是孕育理论的土壤。渐悟，为理论的产生夯实根基埋好铺垫；顿悟，为理论的产生提升层次呈现出来。

心学溯流而上是孟子的“良能”之说，修习方法又有道家技法，源自于北宋程颢、南宋陆九渊。于明朝由王阳明集大成而创立“心学”完整理论构架。

阳明心学的思想精髓“心即理”“知行合一”“良知致良知”，对应了王阳明一生中的三大历史事件。

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阳明先生遗爱处

龙场悟道，悟出了“心即理”（“圣人之道、吾性自足、不假外求”）。龙场悟道在阳明心学中，具有里程碑意义。这个里程碑意义在于，它打通了儒学经典一直以来解决不了的问题“孔孟之后为何无圣人”，解开了王阳明一直以来困扰于心的“凡人如何成圣”心结。

为什么会产生这个思想认识呢？因为，当一个人因为坚持正直饱受摧残打击，孤立无援看淡生死，但却又满怀生的希望、追逐高远理想时，加之长期沉浸儒学经典的滋润和追逐道学修为方法的支撑，这两种思想或者境遇的碰撞，很容易触动王阳明产生心灵的跃迁。这种跃迁变现出来就是新理论的诞生。面对绝境，圣人如何做？这一简单命题，触发了“心即理”的产生。王阳明认为：万物之理与心相通，理在心中，道在心中。正如阳明先生所言：“圣人之道，吾心自足”，“天之所以与我者，此心也。人皆有此心，心皆具此理。心即理也”“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽言出于孔子，不敢以为是也；而说未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况出于孔子者乎”。当我们面对各种困难、挫折时，回头看看王阳明走过的路，想想圣人处此当如何，估计就会减少很多迷茫与困惑、郁闷与牢骚，平添更多动力与方法、激情与智慧。

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阳明先生讲学图

京师讲学，讲出了“知行合一”。中国古代的大学者，很少有专门写书的，都是通过讲学，由弟子记录问答来传播思想。刘瑾倒台后，王阳明重回体制内，不长时间又到京师做了有职无权无事的散官，闲暇之余主要在讲学。王阳明京师讲学是继龙场悟道两次零散讲学后，真正意义上的讲学，标志是后世阳明心学“八大分支”的主要代表人物开始出现并聚集。

古语讲“学而不思则罔，思而不学则殆”，在与弟子们一块讲学过程中，教学相长，碰撞中产生火花，火花凝结成智慧。在京师讲学过程中，围绕着道德修养与道德实践问题，王阳明提出了心学的一个重要观点“知行合一”。“知行合一”看似简单，但要真正做到却并不容易。实际生活中，普遍存在着两种错误倾向——“知而不行”与“行而不知”，所以阳明先生讲：“知者行之始,行者知之成”“知是行的主意,行是知的工夫”。现实生活中，有些人有了方向，却没有执着的品质；而有些人可能有执着的品质，却找不到正确的方向，两者都难以获得成功。所以“知行合一”，就必须在“学中干”，在“干中学”，在“知中行”，在“行中知”，在“学”与“干”、“知”与“行”的良性互动中逐步接近真理。只有在不断学习的过程中不断实践，在不断实践的过程中不断学习，才能实现“行知合一”。

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阳明先生平乱图

赣州平乱，平出了“良知、致良知”。赣州平乱，在阳明年表中具有重要意义，这个意义不仅是他完成了“立德立言立功”三不朽中最难得“立功”，而是他在实践中提出了“良知、致良知”，形成了心学完整的理论构架。

针对赣南土匪乱象和宁王叛乱，王阳明以“此心不动，随机而动”儒家智慧和兵家技法，打抚并用，很快平定赣南、擒获宁王。在平乱过程中，王阳明提出“良知、致良知”，就是说做事对得起良心。阳明先生认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”即是兼知兼行，“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。良知是虚的，工夫是实的。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。由此阳明心学三个主要立柱：心即理、知行合一、良知致良知全部形成，支撑起了阳明心学的理论大厦。

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四句教书法

在赣南平乱之后的继续讲学中，针对弟子们对心学的不同理解和认识，加之预计后世必然封杀心学，经过持续理论总结，王阳明再次出山广西平乱前，把心学概括为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这就是有名的“天泉证道”公案。所以后人又称阳明心学为“四句教”。四句教厉害在第一句，后面几句比较好懂。因为对这四句的理解不同、解释不同，加之阳明心学本身修习方法上的先天缺陷，导致阳明先生走后，心学一分为八、各执一端、零散不全。

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回到题目，没有坎坷，哪来升华。实践是产生思想的沃土，问题是激发思考的引擎。作为一个普通人，和平年代没有大起大落的经历，平平淡淡走过一生，如何升华思想，凝结智慧。我觉得还是之前说的那句话：心理炼狱，自我推演，反复复盘，才能真正成长成熟。

写于1月16日

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