法无正邪，心有善恶

——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（四十三）

法无正邪，心有善恶

是法平等

经云：“复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。”

用白话文的说法，复次就是其次的问题，或者另一个问题。这里佛告诉须菩提，要想成佛就要修一切善法，诸恶莫作，众善奉行，非有善法的成就不可。南师说，不是看几本佛书，谈谈禅，说说公案，盘个腿，打个坐就可以成佛。造了一辈子的业，跑到庙子去盘个腿，吃两天素，就要得菩提，没有那么简单。许多人都犯了这个毛病，看了几本禅学的书，就想一下子开悟，这是不可能的！所以要“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。

南师讲，日行一善人们都做不到，检查自己的行为，经常是日行一恶有之，但能做到日行一善的却很少。不修一切善法的人，说自己到达无相境界了，那是自己骗自己而已。佛告诉须菩提，“是法平等”，真正的佛法是平等，“无有高下”。

进一步解释佛的意思就是，八万四千法门，念佛、修密宗、参禅、修止观等等，南师讲到，甚至于修旁门左道，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。佛在前面也说过，一切贤圣皆以无为法而有差别，也就是说是没有差别的。

为何南山高？为何北山低？

南师讲了一个后世禅宗的公案，说有个法师讲金刚经，碰到一个禅师，这位禅师就问一个问题：既然是法平等，无有高下，为什么南山那么高，北山那么低？这位讲金刚经的法师一下子被问住了。是啊！金刚经上说的，是法平等，无有高下。为什么南山那么高？北山那么低？万法是有高下，怎么说没有高下？

佛家讲平等性智，那是要到达第八地成就，才能证到的。第六识空，是证得妙观察智；第七识我执空了以后，才证得平等性智，一切众生、人我就平等了。人们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来；把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等，这个叫做阿耨多罗三藐三菩提。但是要修一切的善，才能证得空，“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。

善法？非善法？

经云：“须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。”

如果说有所为，为了求佛果，为了求自己的福报及功德而修一切善法，这是人天果报，凡夫的修法，凡夫的为善。真正的善法是为菩提道果的行善，虽行善而不着行善之念。“所言善法者，如来说即非善法”，不要求福德之念，这个才是真正的善法。

正心行邪法，邪法亦正，邪心行正法，正法亦邪，一切唯心造。根据佛的讲授，我们知道依法不依人，反过来，法就在那里，修行同样的法也会有不同的结果，差别就是人心的差异了。不过不管是什么动机和过程，只要是无私的善心，必定能让自己的精神不断净化。