读《我的自学小史》之记录：
梁漱溟先生在《自述》章节中讲，自己不是学问中人，而是问题中人。那么何以有了诸如哲学、佛学、经济学、政治学等方面的学问呢？是“问题逼之使然也”。
首先是父亲的影响，说，“先父有自己的思想。”可是他又说“先父之思想，原是浅薄，但他有思想，即是肯认真，以为这样是对，那样则是不对。…由于天资不高，虽有主见，而所见者甚简单耳。”“先父之思想，与西洋思想相近，是一个功利主义者。所持标准即是’有用处’。”然后说到自己性情与脾气跟父亲很像，做事认真，待人也真诚。只是“狭隘之见解”，诸如唐宋八大家的古文，四书五经，《庄子》《老子》一类的书，概不以为然。
其思想后来几经变化才得以逐渐解放。
在顺天中学遇郭同学，此人天资极高，他认为我：“既是想做事业，自己必须先进行身心的修养…吾人必先将世间之得失成败利害等等，看来无动于衷，由此方可有大无畏之精神，不因稍感挫败而邃尔心灰意懒。如果以我如此之拘谨、狭隘、呆板，专讲有用之学，实不能成大事。必须先明白了很高之学问，日后才有办法。”此后，郭君对我影响之大，足以改变我之思想，先生以为，自己“因为愚笨与认真，思想的过程不能超过他人先走一步，必须走一步后，碰着钉子，乃又反省，转移，变化。”因为有变化，先前狭隘之见解乃得以渐次解放。
先生第二次改变是人生问题，发生了厌世出世之思想而转变了他的为人。因发生厌世思想，则根本否定人生，更不再讲实利。
于是狭隘之思想大解放了。
后来看佛书，自己先有了与佛家相近之思想，而后才去看佛书。看西洋哲学书亦是如此，友人张崧年以为先生之思想与叔本华之思想相近，推荐他读叔本华之著作。即，自己先有问题与思想，然后再去看书。如此辗转、过渡、变化…成就了他，成就了他的思想。
由此可见，先生之变化经过了三个时期，第一为实用主义时期，受先父之影响。第二为出世归人佛家之思想的时期，第三则由佛家思想转入儒家思想时期。在他自己总结，便是西洋思想，印度思想和中国思想之变化。
先生说自己：“我本来无学问，只是有思想，而思想之来，实来自我的问题，来自我的认真。因为我的认真，乃会有人生问题，乃会有人生思想，人生哲学。”同时，他也说到父亲影响他，但从不干涉他。这样，他是跟随自己的内心而发展的，并未受到父亲的勉强。或许，有些做法没有随了父亲的意，而自己也并不是完全正确，但正因为如此，在不断的探索，改变纠错中才走出了属于自己的路。
所以，要做一个有思想有问题并且不断纠错进步的人。
向先生的伟大思想致敬！
（梁漱溟先生曾应蔡元培之约去北大任教，民国九年蔡校长出国奔赴欧洲考察，北大同人为之践行，皆认为可以使东西洋文化之沟通更好，先生提出质问说：不知东方文化中有什么可以介绍到西方去？诸先生如不能确实言之，则今日一席话，实有类似于普通践行之客套话，甚少意义和价值。且与毛泽东主席同岁，曾被主席邀请到家里做客，而且敢于和主席争辩，可见其为人之真实而不惧权威，勇于向问题发起挑战和探求，求实求是之精神，犹为可贵。）
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