王阳明听到消息以后，于十一月上书皇帝请求对这些人宽大处理。王阳明的这篇名为《乞宥言官去权奸以章圣德疏》共有五层意思：
第一、君仁则臣直。大舜之所以圣，因为能抑恶扬善。
第二、言官的职责就是进谏，戴铣等人的行为正是在履行分内之事。
第三、如果，他们说的对，就应该采纳，如果他们说的不对，也应该包容。现在皇上却把他们抓了起来，相信皇上是为了略施惩戒，让他们以后不要轻率论列朝廷是非，不是要置其于死地。
第四、如今天寒地冻，万一差官在路途上对他们过于严厉，可能导致他们死于非命。那样，皇上就会背负诛杀谏臣之名，今后大家都不敢说话了，万一有什么重大的事情发生，大家都不敢说话，后悔就来不及了。
第五、国君犹如大脑，臣属犹如耳目手足。耳目不可壅塞，手足不可痿痹，明白这点，皇上一定不会再忍心惩办他们。
从内容看，王阳明其实是跳出事件本身的是非曲直，从一个更开阔的视角，请求皇帝善待言官，并没有谈及铲除权奸的文字，更没有提到刘瑾等宦官的名字。
王阳明针对的其实是皇帝如何善待言官的问题。
因此，有理由推断，这篇奏疏的标题应该是后来加上去了。另外，这些人中，牧相是王阳明堂姑父。这应该也是王阳明上疏的一个原因。
但是，就是这样一篇小心翼翼的奏疏，还是触怒了明武宗。十一月下旬，王阳明被下锦衣狱。在狱中，王阳明与狱友林富（字守仁，号省吾）等学文王易，讲易演易。
十二月二十一日，王阳明出狱，在午门前被杖三十，谪贵州龙场驿丞。
正德二年（1507年）正月，李梦阳也被贬谪到顺德当推官。闰正月，两人离京之前，湛若水等一帮好友为他们饯行，并赋诗相赠，其中湛若水的《九章赠别》及王阳明的答诗《八咏》，都是恣意汪洋，文采斐然，值得细细品读。
当月，北京和南京两都中曾经上书揭发八虎的官员都被朝廷处分，有被谴责的、有降职的、有夺禄的、有致仕的、有削籍的、有杖笞的、有贬谪的。
最惨的是南京都御史蒋钦（字子修），正德元年十一月，他和贡安甫、史良佐一起上疏，被打入诏狱；第二年闰正月十五，蒋钦第二次独自上疏，结果被杖三十；第二天，蒋钦继续上疏，结果被杖打致死。
二月，王华由北京都礼部左侍郎迁南京都吏部尚书，明升实降，被逐出权力中心。为了照顾父亲，王守俭也从北京太学转到南京太学。
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