原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
译文：孔子说，传述而不创制礼乐，相信继而喜好古代文化，私下将我自己比作商朝的老彭。
解读：
“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子是中国古代文化托命人和集大成者，他推崇周礼，推崇制礼作乐的缔造文明的人。这文明背后，孔子“述而不作、信而好古”，捍卫，也传承。
或许有人说，孔子是中国古代重要思想的发明者。这把他老人家彻底孤立了。中国古代文化基因的核心，孔子明确提出来，渗入中国的文化血脉。然而这些并非孔子发明。孔子删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，修先王之道，以教万事。但他不敢以作者之圣自居，说自己只是记述前人的思想罢了，没有一件是自己的。我们知道，孔子推崇周礼，在礼崩乐坏的时代，倡导西周初期的文武之道。他传六艺之学，但六艺也并非孔子发明，而在之前或当时已经存在。就连孔子教学用的教材，也都是他整理，而不是他创造。
“述而不作”，是认知、态度、方法论。凡天下事，都是前人做过，后人传述。或考之方策，或重加发明。古人所说发明，不同于今，是重新发现，重新阐释，重新把事儿搞明白、讲明白。当真经失传，抑或被曲解，人们重新阐释，让它历久弥新。
这历久弥新的是谁的思想呢？我们在前边学过：“祖述尧舜，宪章文武。”文武之道，包含了周公之道，因为形成中华文明和礼仪的很多具体的工作都是周公做的。所以，孔子经常梦周公。
今天的我们，或许喜欢标新立异。孔子追求“述而不作”，是一种境界，要克服求胜心，谦卑自抑。
毕加索说：“优秀的艺术家模仿，伟大的艺术家剽窃。”奥格威说：“Search the world and steal the best.”
“述而不作”，重新发现，是一种文化方法论。
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