四六
“体用一源”真正告诉我们的是，我们的视听言动，就是“用”，这种“用”若要符合天理，必须是“体”里有良知。我们的每一个言谈举止，每一个人生决定，若想正确，就必须发自本心。
现在的人没有做到‘发而皆中节之和’，可见是因为还没有完全实现‘未发之中’。”
四七
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动。时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
四八
学者修养功夫，便会不论白天有没有事情，心中也都是清明和善的心气聚敛的地方。
四九
人在世上，会面临两个世界，一个是物质世界，即我们可以触摸的世界；另外一个则是精神世界，就是我们无法触摸，却无限广大的内心世界。
所谓“心的出入”，其实就是从精神世界到物质世界再返回精神世界的跨界。精神世界是我们的家，我们出门，
就是进了物质世界，这就是心的出入。
只要内心纯粹，出门和入门本就是一回事，或者说，当我们的精神世界无比强大后，与物质世界的所有事物都能连接，我们的心不是没有规律和方向，而是会寻觅出各种规律与方向。
这其实仍然是王阳明心学的“心即理”。心，必须到事物上去呈现，理才能称为理，所以心和理是一回事，只不过呈现的场景不一样。心在内，理在外,但没有内就没有外，之所以有外，是因为有内。
世人常将跨界一词挂在嘴边，但其实根本没有跨界这一说，只不过是用心后的不同呈现出来的理罢了。
五十
但凡你用心去学任何一种好的思想，就能学到，学到了
就是上达和下学兼而有之。这是一种海纳百川的胸怀，因为心外无学，凡是用心学的思想，你管它叫什么名号，为我所用，即是天理。
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