01
作家梁晓声曾说：“善良不是可以做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得。”
在《红楼梦》里，有这样一段情节。
刘姥姥在第二次进大观园时，又得到了贾府给的银子，感动地泪涕直流。
而在她临走时候，平儿来相送，并给她带了一些旧的衣物。平儿说到：我送给你的衣裳虽是旧的，我也没大很穿，你要弃嫌，我就不敢说了。
刘姥姥忙笑道：“姑娘说哪里话，这样好东西，我还弃嫌。我就银子，也没处买这样的去呢。只是我怪臊的，收了又不好，不收又辜负了姑娘的心。”
平儿笑道：“休说外话，咱们都是自己，我才这样。你放心收了罢，我还和你要东西呢，到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆，扁豆，茄子，葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃。这个就算了，别的一概不要，别罔费了心。”刘姥姥千恩万谢答应了。
平儿是善良和厚道，因为平儿给刘姥姥的衣服时，之所以说怕刘姥姥嫌弃，恰恰是主动消除自己的身份感，给刘姥姥一个台阶下。
其次，贾府也根本就不缺新鲜的瓜果，但平儿之所以要向刘姥姥“讨要”农物，是不想让她感到白拿人家东西的难堪。
当我们去善待别人时，能设身处地为他人着想，想方设法去减轻别人的压力，而不是以善良作为道德的制高点，去给别人增加心里负担。
02
有这样一则故事。
一个捡破烂的老人，不时向热气腾腾的米粉店内张望，喉结上下蠕动，显然是饿了。
一个年轻人，带着女儿准备要吃米粉。
年轻人随意往外瞥了一下，准备动筷子的他叫服务员拿来一只大碗，摊出了大半碗米粉。
吃着米粉的女儿仰着小脑袋问：爸爸，你不是说自己是大胃王吗？
年轻人微微一笑说：爸爸今天胃口不好。
餐毕，父女俩离去，那大半碗米粉却留了下来，迟迟没有人来收。
老人勾着头进店，落座，拿筷端碗，风卷残云般干掉了那碗米粉，然后用手抹抹嘴巴，满意地走了。
这期间，老板埋头算账，食客低头用餐。
服务员静静地收拾碗筷，好像老人根本没有进来过。
有个新来的伙计忍不住抓起几根油条追出去，被老板使眼色拦住了。
老板低声说：这样他会很没自尊，以后就不会来了。明早，你就坐那个位置，给你煮双倍的米粉。
在《道德经》里有一句话：“善行无辙迹。”
真正善良的人，常常是不张扬，不喧哗，甚至也毫无施予，施舍和怜悯的痕迹。
而是给到别人最熨帖，最自在，且最舒服的关照和温暖。
哪怕是对于身份最卑微的弱者，也要做到足够的尊重，这才是对他人最大的善心和善行。
03
你是否有这样的感受：
有时别人帮了你一个，哪怕微不足道的小忙。如果我们不为别人道声谢，亦或尽份心，就总觉得欠着他人的一份情，心里总是七上八下，不好受。
同理，当我们去接受别人的好心，帮扶和雪中送炭时，其实我们内心，会本能地产生一份巨大的羞愧和负重感。
如果我们对别人有一份同理心，就会顾及到他人的体面。
如果我们真正做到了将心比心，就不会让别人在接受你的帮助时，感到巨大的负担。
一位神学教授为未来的牧师讲课。在讲到《圣经》里“乐善好施的撒马利亚人”这一段时，教授安排学生试讲。他要求每名学生在规定的时间内，到别的教室向其他人宣讲。
在每次宣讲后，要在10分钟之内赶到另一个教室继续宣讲。活动开始后，学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭。
每一名学生在教室之间来回赶的时候，都要经过一个走廊，走廊的尽头坐着一个衣衫褴褛的乞丐，是那位神学院教授故意安排在那里的。
最后，全部试讲结束，教授对结果显然大为不满。因为，这些未来的牧师们没有一个停下来，给乞丐哪怕一点点表示，他们都从他身边走过，急着去向其他人宣讲爱和同情。
讲课结束时，教授说了如下一段话：我饥肠辘辘时，你却成立一个人道主义俱乐部来讨论饥饿问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被人打伤时，你却对犯罪率滔滔不绝、义愤填膺；我无家可归时，你却悠然走来，对我宣讲上帝的庇护。
你看来如此神圣，如此高尚，如此善良，可我为什么还是饿得发昏，冻得直哆嗦，感到孤苦无依呢?”
其实，当一个人学会了在不露声色中，顾及到了别人的体面，这才是对他人最大的善意和善良。
中国有句古话说：“恶，恐人知，便是大恶；善，欲人知，不是真善。”
有时，我们去关心一个人，最重要的不是用他的自尊作为接受善意的代价，恰恰是要顾及到他的体面。
真正的善良，是行善而不址起善良的旗帜；是风光霁月，暗室不欺；是积德不需要人见，善意匡如清流。
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