《稻盛和夫经营哲学在中国》：日本“经营之神”的魅力

                                                                思衣谷

痛惜！今年8月24日，日本“经营之神”稻盛和夫在京都病逝。他作为全球知名企业家，不仅促进日本经济发展，也促进中日友好关系作出莫大贡献，他病逝的消息不仅让日本、中国人民，还有世界上无数深受这种“稻盛和夫”经营之道与人生哲学影响的人民，都是表示沉痛惋惜的。

终其一生，稻盛和夫留给世人最大魅力在于他的经营哲学，包括三个方面：人生哲学、经营哲学、经营实学。关于这个经营哲学，也涉及他的个人励志成长的，也涉及他的经营哲学为何影响中国人如此之大的原因，由中共中央党校出版社出版的《稻盛和夫经营哲学在中国》，就为大家解释和说明了稻盛和夫，如何称神，其思想又如何兼济天下地去影响中国和世界人的。

此书的作者是王立胜、马彦涛、 强乃社、马修文、乔茂林，他们都是中国社会科学院的领导和研究员，他们的高度重视稻盛和夫，可见稻盛和夫主义都是值得推崇的。他的病逝，连外交部发言人也说：中方对稻盛和夫先生去世表示哀悼，向他的家属表示慰问。

此书一共分为六章，其中第一章就说到稻盛和夫及其经营哲学，分别说明了其的励志成长故事，另外也涉及给他的人生哲学、经营哲学、经营实学。如果在其一生中，最为辉煌的事迹就是他让日航满血复活的事情了。经过当时日本首相鸠山的出面，使得他从2010年2月1日出任破产重整的日航会长，到2011年3月底一共费时424天就让日航利润达1884亿日元，此时效要与生菜比保质期的话，肯定只有“失败生菜”的份了，绝不会出现相比上任45天就卸任的英国首相特拉斯，那种“胜利生菜”的。

而回顾他的童年成长历程，他是由初初的爱哭鬼，逐渐成为坚强的人的。其中13岁的他就换了肺结核，情绪低落之时多的邻居大婶送给他的那本《生命的实相》，足以让他重整振作，其中书的思想就有：把痛苦说成不幸是错误的，人们应该知道对于灵魂的成长来说，痛苦有多么的重要。因此这种“灾难心相”的哲学也融合了他的著作《心：稻盛和夫的一生嘱托》中。

所谓人非圣贤，孰能无过？于是在稻盛和夫读高三时候他也做过逃票的这种心思不正，行为不当的行为，以及存在忘恩负义的念头，但后来多得他的自我反省，以及哥哥的正确教导，才误入歧途。另外在相良龙介的《创业思想》说到的“……辅以小吏之才能，平民之体魄，终成实业社会之俊杰”，其也是启发良多的。这就是他向好发展的成长历程。

而在关于他的人生哲学中，就谈到了人生哲学的原点在于追求人的善恶，而非得失，因此有了如此的人生公式：人生和工作的结果 = 思维方式×热情×能力。其中尤为亮点的部分在于最重要的是思维方式，因为能力和热情只有0分到100分，但是思考方式可以从负100分到正100分为止。这就说明他只求人格第一，勇气第二，能力第三的人生哲学。

如果你说其人生哲学有点抽象的话，接着在具体化内容中就提到了细化的方法论：立命在己，逆流而生，利他之心，自我反省。其中在命在己环节，就说出了人有分三种人; 自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。在其的哲学中当然是追求自燃之人的，因为这就是他奋斗历程的原动力。

而在经营哲学上，其追求的是正确的经营之道，以及提倡“敬天爱人”与“利他”，以及在经营保障上要锤炼领导人资质，以及坚持“经营十二条”。而在经营实学上，首推的是“阿米巴经营”这种阿米巴经营，为企业树立了管理制度的模型，这种模式是通过一个个小团队的独立核算实现全员参与经营、凝聚全体员工力量和智慧的经营管理系统。这种经营管理制度，是影响深远的，尤其在在我国的很多中小型企业都是用了这模式进行经营的。以为这种模式是实现全员参与经营，是为了解决劳资关系对立问题，解决因此而产生的公司内部严重内耗的问题。但书中也提到这个模式是有三大条件，以及执行时需要遵守的三大原则的。此外，也提到“会计七原则”、“六项精进”、在经营底线是上备好“过冬”良方才是经营实学的魅力。

第二章就研究了稻盛和夫经营哲学在中国的传播历程，如因为通过媒体的报道、企业论坛、科研院校成立研究“稻盛和夫主义”机构、稻盛和夫在中国投资、办校、设奖而使得这种 “稻学”更为深入民心地传播。而其中在公司化运营阶段中就提到成立盛和塾就更为有力落到实处，遍地开花式地进行传播的。而最近几年，更是因为新冠肺炎疫情防控期间，这种盛和塾以彰显大爱的魅力，而更为商业所备份推崇的。如果你想深入了解盛和，在这第二章就可以为具体地了解到盛和塾架构设置与运行体系、空间分布、塾生的来源和特征和传播平台的。

第三章就是说到了稻盛和夫经营哲学在中国的影响，主要原因就是为了适应当今经济发展需要，迎合企业经营的需要，为企业家提供了“治病良方”，推动企业哲学发展。第四章就是作者们分析了稻盛和夫经营哲学在中国广泛传播的原因，其中就说到了稻盛和经营哲学与中国传统文化有高度相似点，如“六项精进”中的要谦虚，不要骄傲就是出自《尚书 大禹谟》“满招损，谦受益。”还有其哲学思想犹如也融合了“致良知”“行善积德”的中国圣贤思想。另外就是其哲学是注重培育企业家的利他之心。以及关夫于企业生存与发展的哲学，因为此哲学是活人活用的方法论，是化为危机的哲学，是符合逆境中企业发展的比较正确的方法论，自然是备受中国商界青睐的，最后就是以及这哲学也是符合中国民营企业发展的理论需求。

第五章 稻盛和夫经营哲学在中国的前景，作者就详细分析了盛和塾为中国经济发展做了莫大贡献的，他们都是促进员工物质和精神都富裕为目标的，这自然是与党和国家提出共同富裕的目标一致的，因此发展前景是一片光明的。最后，虽然说他山之石可以攻玉，但我们不要为学习而学习，我们可以借鉴稻盛和夫经营哲学，但我们的目标是外为中用，做到“加快构建中国特色哲学社会科学，建构中国自主的知识体系。”于是，作者们就在最后一章第六章说到了构建中国企业的经营哲学：一、中国经营活动中的哲学脉络；二、中国需要什么样的企业家；三、 新时代如何构建中国的企业经营哲学。其中我们需要怎样的现代化强国的企业家？第一就是经济人和社会人（注重社会责任感）合体角色；第二是继承中华优秀传统文化，第三发展潜力和有活力的建设者，第四有世界视野。那么新时代的中国企业经营哲学就要做到：坚定党的理论为指导等。

十分喜欢此书作者之一的社科院研究员王立胜写过稻盛和夫的对联：工学实学哲学，一身二仁举国无双誉满扶桑内外；干法活法心法，万法归一道通天地功在启智引悟。这就高度而精确说出了日本“经营之神”的魅力。也比较赞同牛虎说出去哲学的三大特点：以心文本、以经营文本、以人为本。

这书说到了稻盛和夫成长背景，也说到其的人生哲学、经营哲学、经营实学，也分析稻盛和夫经营哲学在中国的传播和原因，及其影响，作者也通过这种“稻盛和夫主义”对中国企业经营哲学的建设提出了建设性意见。通过学习本书，不但可以了解稻盛和夫的企业经营之道，还可以学习稻盛和夫的为人之道，并启发中国企业塑造自己的经营哲学。