司马昭所说的由余和金日磾都是当时有别于华夏族和汉族的异族人，可都是重臣。可见当时的皇帝都没有把刘渊当成异族人，他已经完全归化。
从史书中，我们可以看到刘渊自幼爱好学习，拜上党人崔游为师，学习《毛诗》《京氏易》和《马氏尚书》。
疯狂年代留下的印迹
他尤其喜爱《春秋左氏传》《孙子兵法》《吴起兵法》，大致都能诵读，而《史记》《汉书》及诸子的著作，没有不阅读的。汉文化本身没有问题。
可问题出现在哪里？我的浅薄之见是我们这个民族不允许尚武——其实这是一个悖论：社会内部需要安定，可蓝星不统一，民族不同，就必然出现争斗，甚至出现战争。
有别于华夏族的颜容
“以德怀远”“以德报怨”似乎解决不了问题——看看“脚盆鸡”的表现就知道了。在云冈石窟中，我们不仅仅可以看到异域的面庞。还有北部民族的容颜。
他们显得容容华贵，更加自信——这种自信我们华夏族也有过。热情不是一下子熄灭的“敷面朱唇”不是女人的容颜，而是男人的容颜的时候。
华夏族的血性就一点点的烟消云散——南朝的宋齐梁陈，士族男子喜欢浓妆艳抹，看看影视剧中日本国的艺伎的打扮，而且还穿着木屐的那种。
士族是由东汉的豪强地主发展而来的，世世代代他们把持着中央和地方政权——《三国演义》中袁绍出生于东汉后期一个势倾天下的官宦世家“汝南袁氏”。
从高祖父袁安起，袁氏四世之中有五人官拜三公，“门生故吏”遍天下。逐渐形成“上品无寒门,下品无势族。”的门阀制度——大家可以品品“朝中有人好做官”。
士族阶层不是经过选拔才得以进入体制内，这样他们天天游山玩水，无所事事。男人们慢慢的伪娘化——当代歌坛就有这么一种“流派”。
还特意从棒子那里学来的——头发参差不齐，还必须染色；脸上必须画浓妆，上眼影；体型更要单单薄薄的……
不要忘记了棒子不是一个正常的国家——一位我国的商人去棒子那里，棒子认为我们很贫穷，问商人我们是不是这个没有，那个没有。
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