每当看书到饱和状态时，我就想盖上书本，独立思考。
对，现在就是这时候。
（不一定全正确）
也不是一次两次了。
我的立足点是：唯心论，唯物论。两者都只是工具而已，不是普遍目的。
前者强力说明内在世界的决定，导致心身二元，肯定人只是思想，降低了身体存在。我喜欢概括它，叫做身属于“心”，而不是身归身，心归心，我们可是一个整体。（所以，我倒像是身心一元论）
后者对物质决定功能，对，很正常，人有能力做什么什么，有什么什么能力。很对啊，我们能思考，异于其他生物吧？我们能制造工具，异于其他生物吧？我们能异性恋爱，而不是单纯xing爱，异于其他动物吧？我们能聚集在一起，共建美好社会，异于其他生物吧？等等等等，可举例说明多不胜数，只要是专科，都能列举。
但是，它们能让我们怎么面对生活呢？
前者认为我们人，只是思想，那我要为思想做什么？
后者认为，我们只是有什么什么功能，那谁能完整发挥？（达摩祖师精通少林七十二绝技？）
前者的分裂，后者的宽阔。
我更喜欢普遍的定义，人与人之间的关系。
叫做人是有良知的动物。
良知是什么？
对善的要求
善是什么？
我与别人之间适当关系的实现
如何适当？
1.内心感受要真诚
2.对方期许要沟通
3.社会规范要遵守
普遍定义，局限在人与人之间的关系执着。不用说什么人只是思想；人有能完成功能的能力。
太窄强众所难，太宽难以实现。
太理想叫做虚幻
太宽松叫做无尽
我喜欢普遍的适中。
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