大概真的是这轮圆月的影响吧，这两天状态确实不是太好，我一般非常注意觉察自己的能量状态，满格的时候自然就想多去工作，讲课 咨询，在向他人输出的过程中，我自己也常常喜不自胜觉得自己好牛逼；感觉到比较低迷，就静下来好好读书 运动，跟自己在一起。
今天早晨藏地五式第三个后弯动作在向后拉伸却无力的时候，我跟自己说，看，力量还差得很远，一旦再无事可做，就坐下来为想要实现的双盘 横叉 竖叉 轮式 倒立慢慢积蓄身体的功。当身体有地方安放，心也可以不那么无处可去，再说，还有书可读呢不是。阅读，可以是一座随身携带的小型避难所。
这两天正在读的纸质书是《中国哲学简史》，电子书是《苏东坡的下午茶》，前者是经典，后者是我喜欢的故事主角，尽管写的不咋滴，但解读的视角跟我理解的男神形象颇有共通。然后刚才打开了《此念》的视频，看到两个不同的老师刘擎和尹烨，都讲到死亡这个话题，生 死本就是哲学讨论的重要问题。
刘擎老师用了比较文艺的角度，他讲死亡是我们所有的人都害怕恐惧的事情，但是死亡其实恰恰是构成我们生命的必要条件，如果你能够拥有一个有意义的人生，那么你将不会惧怕死亡。
西方传统中，神是永生的，而人没有必要为死亡这件事情担心，因为假如你还在担心，那就说明你还活着，而如果你一旦死了，自然也不可能担心了。横竖担心害怕都没用，所以，与其害怕死，不如好好活。
恰恰是因为有了死亡的存在，我们才会有时间的紧迫感，才会有年轻和衰老，才会在我们的人生里拥有特定的情感。死亡是我们人生的一个重要的结构性前提和背景。
正因为每一条道路终究都得通往死亡，所以我们应该好好去思考该如何度过这一生，几十年，哪怕我所追求的百岁人生理想，它最终是一个终点，重点是这个过程当中能够拥有什么样的成就，能够去经历到什么样的体验？那些崇高的，高尚的，美好的…最终能够从容面对生命的圆满。
每个人都想要活出独特的人生，没有谁想要完全跟其他人一模一样，寻找自我需要将我们的视角从外在回到我们的内在，去反思 静观，独特的自我从哪里来？那些艺术家，文学家，一生埋首的工匠…，每一个人的故事都只能由你自己去发现 塑造。
但人又是社会动物，你没办法完全将自己独立起来，还是得与他人在一起，而这种交互的复杂性，恰恰是成为独特的你自己的必要条件。山本耀司说的，自己这个东西是看不见的，你得去与厉害的东西碰撞，反弹回来的便渐渐构成你自己的样子。在当今工业化标准化的时代，外部世界可以是取之不竭的资源，你得去互动 碰撞，又得小心避免被外界随波逐流的力带走，通过互动 反思的循环， 打造独一无二的自己，相信：我就是我，不一样的烟火。
曾经人生意义这件事情是一个比较单一的标准，女性相夫教子，男性光宗耀祖，但是现在的人，标准多元了负担也大了，我们有了极大的自由，女人可以单身了，你选择你负责。但仍有一条 无法逃离的地平线，人生的意义当然可以是多样性的，但是其间有共通之处，得是可交流的。
所以在你自己的故事当中，你能够讲得出来精彩的人生故事去说服自己，然后也能说服他人，那么你对自己是有交代的，对亲人也有交代。把我们的人生看做一部电影，而编剧导演主演都是你，不一定要是大片的，也可以是小故事文艺片，当然没有电影能做到每时每刻都让人快乐。这就是我一直理解并践行的以终为始的作品意识啊，用一生的时间面对宇宙中无形的镜头拍一部你自己的人生电影，完成它，然后从容赴死。
而另一个我喜欢的尹烨老师，大科学家，他则从科学与哲学交互的角度来解读死亡与生命的意义。他问你是为了吃饭而活着，还是为了活着而吃饭？你怎么答？
黑夜给了我们黑色的眼睛，你怎么用它去寻找光明？如果没有死亡，则每个新生都是一场悲剧。资源是有限的，我们应该空出的已经不再属于自己的生态位。嗯，生态位——他用来指我们活在这个星球上的时间总量。
人的身体当然是会死会腐朽的，不过以一种方式继续生态的循环而已；意识永生是当今科学家们正在努力的课题，科幻电影中已经有很多解决方案；但还有一种永生叫文脉永生，比如孔子 我的男神苏轼，他们今天的影响力是远远大于他们活着时候的，这难道不是另一种永生方式吗？
我们爱阅读，得到的不仅是知识，还能感受到得到知识的快乐，如果你觉得自己比较牛，那说明哲学书看少了。哲学讨论的都是对世界根本的看法，何以为人的基本的意义？当你有了一定的积累，或者是到了一定的岁数，哲学读起来会如沐春风，原来，先贤早就在这儿等我很久了。我最近就常常在这样的如沐春风里，不知是积累到了还是岁数到了～
你能往过去溯多远就能看到多远的未来。世界上最聪明的脑子们所达成的共识已经摆在那儿，关于善恶、唯物唯心，哲学不会给你标准的答案，而这恰恰是哲学的意义，人最怕的就是知道的少，还特别倔强，余生多读哲学书，避免做那个无知且固执的人。
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