女儿最近找到了一个认为不错的中医，在那里做了治疗，也交流了许多中医常识，还告诉我说，一个好的中医不知道周易是不合格的。
刚好碰到一位大师解读周易，便把一些常识问题记录如此。
1.《周易》就是一本占卜之书。这本书里的所有卦辞和爻辞，其实是周文王记载的一些当时的、很多都是他亲身经历的事情，是一种历史叙事。
2.周昌推演《周易》得到的最关键结论，就是事情的因果关系是可逆的。
3.他推演这一切的目的，是为了翦商。
第二个关键认识，在学界应该正在成为主流认识，但是在民间肯定不是主流认识。那就是《周易》这本书里的所有卦辞和爻辞，其实是周文王记载的一些当时的、很多都是他亲身经历的事情，是一种历史叙事。
这里没有那么高深的隐喻。你甚至可以说《周易》的卦爻辞是一本顺序很特别的日记。周文王把那些事情排列组合，探索其中的因果关系，这个工作很了不起，也可以说其中有哲学，但是仅此而已。
周昌应该是在商都特意学习了甲骨和易经的占卜法。他算得应该还挺好，连商人贵族也经常找他算。可能是因为卷入了商的内部斗争，周昌曾经被囚禁了七年。在此期间，他把自己的经历融入易经六十四卦之中，写出了《周易》。
易经和甲骨文虽然都是占卜，但是世界观很不一样。
甲骨文的逻辑很简单：所有事情的走向都是神决定的。所谓占卜就是在精神上跟神沟通一下，问一问神到底是怎么个意图，神会把答案显现在烧出来的甲骨图案中 。人在这里面没有自由意志，神已经决定了，你只是打听一下而已。
而易经的逻辑，至少在周昌的理解中，是世界上各种事情都是互相影响的，事情之间有内在的因果关系，你可以通过了解和干预这些因果关系而有所作为。
也就是说易经几乎是无神论思维：是人而不是神在左右事物的演变！当然也不是彻底的无神论，我们无法知道周昌是怎么把这两种世界观给统一起来的，但是我们能猜到，他肯定认为人可以有所作为。
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