屈原接下来问的是：“何所不死？长人何守？”。
还是先看王逸的注释：
括地象曰：有不死之国。长人，长狄。春秋云防风氏也。禹防诸侯，防风氏后至，于是使守封禺之山也。
《括地象》上说：有人长生不死的国家。长人就是长狄，春秋时所说的防风氏。大禹召集诸侯开会，而防风氏最后来到，为惩罚他的傲慢，大禹命他去看守封禺山。
由此看来，看守封禺山不是个好活。
再查后面的资料，回过味来：这里王逸说的比较隐晦，所谓的“使守封禺山”，应该是杀了防风氏，把他封为封禺山的山神。
《国语·卷五·鲁语下》有这么一段：
吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、隅之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。
这个故事吹嘘了孔子的无所不知：
春秋时期，吴国攻打越国，占领了越国的都城会稽，得到越国珍藏的一个大骨头。那骨头实在太大了，光一节骨就要用一辆车来装。吴国占领者不知道这骨头是啥玩意，就是问越国人，越国人说他们自己也闹不明白。
吴国国君就派遣使者，带了这根大骨头，驱车来到了鲁国，请教博学多才的孔老夫子。使者首先向鲁国有关官员献上了厚礼，打通关节，才见到了孔夫子。孔子正在主持祭礼，一听特使驾到，不敢怠慢，撤下祭器，设宴款待。
宴席中，使者让人用车装来那根巨骨，恭恭敬敬地问孔夫子，说：“请问，这根骨头为何如此之大？”
孔子仔细察看巨骨，略略思考一下，答道：“我听说过一段往事。当年大禹治水成功后，召集群臣在会稽山开大会，有个叫防风氏的迟到了，大禹命令将他斩首示众。防风氏的骨头一节可以装一专车，就像这骨头差不多。”
使者听了，暗中称是，又问道：“那么你说的群神又是谁呢？”
孔子说：“这很简单，有各种神，他们守着名山大川，能够呼风唤雨，以利一方。而看守社稷的是诸侯，他们都是归天子管辖。”
那使者对孔子的博学佩服得五体投地，又提出了最后一个问题：“请问大师，防风氏又是守的是什么的呢？”（这里似乎是替屈原问了）孔子答道：“你听我慢慢说，防风氏是汪芒氏的君主。守封，嵎之山。他们的神姓厘，在虞和夏时叫防风氏，商代叫汪芒氏，周代叫长狄氏，现在则为大人国。”使者又问：“那大人国的人有多高？”孔子说：“僬侥氏为矮人，身高三尺，是最矮的人了。大人国的人个子高，也只能高于他们十倍，大概三丈吧，这是人高的极限了。”
至于长寿之国，《博物志》，则说“大人国（防风氏后裔）”的人，怀孕三十六年，生下来就是白头发。他们很高大，只能乘云而不能走路，因为他们是龙一类的人。”
大人，则寿命就长，似乎说得过去。
这个能跟下半句的“长人何守”能勾连上，都是说防风氏。
最后，白头三猜测：
似乎在鲧治水的时候，防风氏就参与了，因为体型巨大，力气就大呗，出活，功劳不小。
大禹治水成功后，当了天下共主。在会稽山分封诸侯，所谓“会稽”就是现在的“会计”，算算账，论功行赏。
大禹把封禺山封给了防风氏，实际上，封禺山那一片就是防风氏主要的治水之地，防风“使洪水北泄太湖，东流大海，南氽钱塘，使‘水地’变成‘旱地’。”
防风氏的封地就是后来的越国一带，这符合在那挖出了大骨头一说。
今天的浙江德清一带，现在还有封山和禺山呢。
2023年1月11日 泉城居士白头三
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