我读《道德经》：为什么他最终能成就自己？“后其身而身先”

为什么我们常常用“天长地久”来表达自己美好的祝愿？这个成语出自《道德经》第7章，它的原文是：

【原文】

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

【我读经典】

古文今译：天地长久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。

我的理解：天地的运作不为自己，所以能够长长久久。圣人效法天地，行为没有贪私的心念。

比如，我们一旦有了一定的位置，就有很多的诱惑，机会来得更为方便，往往情不自禁的伸展一己的占有欲。犹如鱼看到了诱饵，可一旦咬了钩，再挣脱可就难了。

有道的人，不因自己的私欲而行事。他“后其身而身先“，把自己的意欲摆在后面，反而能赢得大家的推举和爱戴；”外其身而身存”，不以自己的利害为先，而能优先考虑更多人的利益，他反而可以有更好的生存状态。我觉得，这是能否成为一个好领导的重要的品性。

范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一切为了造福民众而努力做事，所以，有人夸我我也做，骂我我也一样做，因为不存在任何的私心，结果功成业就，内心平静安乐。“非以其无私邪？故能成其私。”不正是由于他不自私吗？反而能成就自己，成就他的理想生活，完成他的精神生命。