公义的王（诗篇72篇）

公义的王（诗篇72篇）

【经文】神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。……诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。他们要存活。……人要因他蒙福，万国要称他有福。 ——诗篇七十二章1-17节

这是首为君王和他国度的祈祷诗，由所罗门王所作，但却只在基督身上才能成就。

这个国度有两大特征：充满公义，施行怜悯。（他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人……他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。）

有一位王在国中执掌权柄，在他的治下，国民尽享平安，他特别怜悯那些在别国被称为“低端人口”的，他应许“穷乏人呼求的时候，他要搭救。没有人帮助的困苦人，他也要搭救”。对那欺压人的，他却要施以公正的审判，他要压碎他们。在他持久的统治下，信仰要复兴，“人要敬畏你，直到万代”。他的国度没有穷尽，“他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物”，万膝都要跪拜，万口都要称颂，万民要因他得福。

这个国显然是影射那将来的弥赛亚国度，在所罗门的时代，或许有部分终极国度的影子，但若比起诗里描绘的国度，所罗门国度的美好就真不及“野地里的小花一朵”呢！但这个国度又现在就真真实实已经在上帝子民中降临，我们用信心的眼睛，现在就可以窥见那将来国度的荣耀。

我们所处的国度就更无法和那永恒国度相提并论了，甚至可以说是它的对立面，我们的国度封闭专制，从庙堂之高到江湖之远，处处充满了欺压和强暴，穷乏人上访无门，施暴者无所畏惧，一代兴起，一代过去，冷漠和自私充满其中。这社会中罕见好撒玛利亚人，却充斥着吃人的看客，这就是真实的我所处的国度。

在“已然”的美好和“未然”的糟糕中，该怎样平衡这极大的张力呢？我们当和诗人一起存着信心呼求那公义的王，王啊，我愿你来！

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【祷告】王啊，我知道在你那里才有真正的公义，也唯独藉着你，才能除掉那人性中的自私、冷漠、无怜悯，王啊，我知道只因你放在我里面圣灵的大能，我才能生出公义正直的念头，但按着我里面的败坏本性，我仍是毫无公义怜悯的，我在自己家庭、身边朋友的人际交往中，常常使用的还是中国文化常有的自私手段，以自我为中心，缺少对别人的同理心。哦主啊，求你怜悯我，更新我，唯有你能改变我，也愿意改变我，求你将从你而来的性情不断彰显在孩子身上，奉耶稣基督的名祷告，阿们！