临，元亨，利贞。至于八月有凶。
临卦像征督导，开始亨通顺利，利于守正。到八月将有凶事。
解读
临卦下兑为悦，上坤为顺。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽，正是成功的极好时机，人们务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。
初九，咸临，贞吉。
初九，以感化之心而临民，占之则吉。
解读
“初九”、“九二”这两个阳爻处在“刚浸而长”的主导地位，四个阴爻则处于“悦而顺”的从属地位。不过“初九”毕竟是在“临”之初始阶段，象征刚刚上任的领导者，更加注意以德临人。于是屈尊降下，用感化的方法，统御民众，群众当然会喜悦的顺从，一切都很顺利吉祥。
九二，威临，吉，无不利。
九二，以感化而临民，吉祥，无所不利。
解读
由于“九二”是以阳爻居阴位，“六五”则以阴爻居阳位，两者位皆失正，造成“九二”与“六五”相应关系中的不协调，因而产生破统御的民众“未顺命”的不利情况。这时“九二”必须实行感化式的领导，协调好与群众的关系。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
六三，只凭甜言蜜语统御民众是没有利的。已知此而忧之，则无灾祸。
“六三”又在“兑”之上，为悦之极，故一味以甜言蜜语欺骗取悦民众。骗术不可能长久生效，必有技穷之时。如果“六三”能知危而忧，改弦易辙，还是可以挽回影响的。
六四，至临，无咎。
六四，下临民情，则无灾。
“六四”以阴居阴位而得正，象征领导者温和虚心地亲近群众。这些都是“六四”“位当”之处，它摆正了自已的位置。这些都值得细心地领会。
六五，知临，大君之宜，吉。
六五，以聪明睿智统御民众，懂得大君之所宜，吉祥。
“六五”以柔居尊，而又得中，下与“九二”阴阳取应，可见它能够中道而行，善于虚心任用刚健能为的大臣，辅助自己君临天下。这正是大君的明智之处，领导者如果事事亲临，难免分身乏术，疲于奔命，穷与应付，领导者应该选贤任能，适当授权，以众智为己智，善取下级之智慧以临天下。这才是以智慧临下的“知临”。
上六，敦临，吉，无咎。
上六，以厚道统御民众，吉利，无灾祸。
“上六”以阴柔之质处上，是能够敦厚临下的。“上六”处于本卦上体坤之极，天高地厚，“上六”恰好具有君子敦厚之象。居于极位者，获得了绝对的权势，易于刚愎自用，得暴政以虐民、其恶果是祸不旋踵的。
今天这一卦，主要是针对领导者，要以感化之心感动众人，知道任人为贤，适当授权，以众智为己智，善取下级之智慧以临天下。这才是“知临”。
今天的分享就到这儿，咱们明天见！
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