圣经哥林多前书11章23-32节：
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免我们和世人一同定罪。
我们一起做一个祷告：
天父，我们特别感赞美你，新的一个月开始的时候，你的众儿女愿意在你面前，再一次思想耶稣你在十字架上为我们所成就的。我们愿意单单来领受你的供应，把今天这个时间分别为圣，让我们在这里得到与世界不同的，我们单单来仰望你，从你那里得到你的供应，帮助你的儿女，在这个时间当中亲自来引导我们每一个人的心，让我们能够在你的话语上刚强得稳，把以下的时间完全交给你，奉主耶稣的名祷告，阿们!哈利路亚！
现在对你身边的人彼此问候一下说：“圣餐是神的祝福”。
大家相信神是美好的神吗？
耶稣名字的意思就是把祂的百姓从罪恶中拯救出来，祂的另外一个名字是“救主”——耶稣能够拯救你，有能力来拯救你，祂就是这样不断拯救你的神。当我们在患难当中，在问题当中的时候，我们需要耶稣的拯救，不管你现在的情况如何，耶稣都能够把你救出来，阿们！神是美好的神，祂深深爱你，祂希望你得到祂最好的，神把最好的礼物——耶稣基督赐给你，神愿你拥有耶稣基督的生命，你不仅仅是得救，耶稣还希望你拥有祂丰盛的生命。
约翰福音第十章第十节：我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。
我们不单单是为了进天国才信耶稣，这个只是最基本的恩典。今天你已经在天国里了，你还要得着祂那丰盛的生命，神希望你是安息平稳的，他赐给你的是平安的意念。当你拥有祂的安息和平稳的时候，你的心是火热的。当你心里火热时，你的身体就充满了活力。
一些人心里愁苦，他的身体也是非常糟糕的。当一个人心里有着极大快乐的时候，你不让他笑，他都隐藏不住，这就是里面生命的流露。当我们领受耶稣祂丰盛的生命的时候，我们自然就喜乐了，身体也会充满活力的，神希望我们是健康的，这是神的旨意。
今天我们讲关于圣餐的主题，我不希望大家错理解圣餐，更不要迷信圣餐而去领受。
之前有很多弟兄姊妹领受圣餐所反馈回来的见证，如果你是看到别人的见证而也想尝试的话，我劝你还是放弃吧！因为别人和你的情况可不太一样，有些人吃了之后，会带来更大的定罪，你们知道吗？
如果你是看到圣餐一些人身上发生了神迹才去模仿别人领受圣餐，你根本就不知道圣餐的经文是什么，或者说你的信心不是建立在圣经的话语上，而是建立在神迹之上的话，这样的信心都是动摇的。我们的信心是建立在神的话语上的，而绝对不是某样东西上。所以我们需要正确地认识圣餐，透过神的话语来释放的信心，阿们！
当你听见别人身上有神迹发生的时候，不要羡慕，其实你也可以的。耶稣爱我们每一个人，祂对我们每一个人爱都是相等的。上帝爱我们都是最多的。就在于我们能不能认识到祂的爱。我们领受圣餐，要明白圣餐的意义，不要迷信圣餐。
如果你是因为看到别人领受圣餐而得到医治，你也想通过这种方式来让神医治的话，我建议你还是先听一听关于圣餐的讲道吧！你相信圣餐的力量后再去领受，这样会有各样的神迹在你身上彰显出来的，神要祂的子民凭信心而领受，所以明白圣餐的意义是极其重要的。
我把圣餐称为“看得见的信心”，其实我们在没有圣餐的情况下，也可以领受话语得到医治的，而圣餐的特别意义是它可以看得见。当你拿着这个饼的时候，你心里想：这不再是一块普通的饼，而是耶稣的身体，你的思想里面默想“耶稣的身体”的时候，能力就出现了。
圣经中有一个妇人患了12年的血漏，她说：“我只要摸着耶稣的衣裳就必得痊愈。”这就是她的信心。当她摸着耶稣衣裳的时候就立刻痊愈了。她摸一下耶稣的身体都有这种能力，更何况你吃耶稣的身体呢？这才是我们需要默想的事情，哈利路亚！
神希望他的百姓明白圣餐而领受，祂把这样的祝福藏在圣餐里面，让你明白之后，你去领受它。
大家千万不要把圣餐当做一个仪式。在我们中国有很多教会的每个月第一个礼拜天都领受圣餐，最后变成一个固定的模式了。平时在教会见不到这些人，而每到月初的时候，人们都来到教会向神祷告：“主啊，我亏欠你，我离你远了，我什么都不好……”认完罪再吃一顿圣餐，然后就心安理得，其他礼拜来不来都无所谓了。弟兄姊妹，严格来讲，这是一个宗教，并不是信仰。我们知道我们是藉着圣餐来纪念耶稣基督，我们把圣餐当作是神给你的一个巨大的祝福。
我们分享第一点：通过圣餐来获取耶稣的健康。
耶稣在世上作工的时间大概有3年左右，其中有2/3的时间都是关于医治的，耶稣几乎每次讲完道都进行医治，耶稣希望你的身体是健康的，是凡事兴盛的。耶稣经常会说“你得医治了；“拿起你的褥子回去吧！”
耶稣绝对不会赐下贫穷和疾病给你。大家都读过“五饼二鱼”的神迹，这个小男孩把自己仅有的五饼二鱼递给耶稣时，耶稣望着天，祝谢了，然后五千个男人都吃饱了。所以当我们把我们的一切奉献给主的时候，主反而会给你更多，当你撒种子的时候，神要给你赐下丰收的，哈利路亚！当你愿意认识耶稣，依靠耶稣的时候，你在祂那里总会得着祂丰盛的供应。
哥林多前书11章31-32节：
我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
这段经文很多人都不理解，他们把圣餐讲成了一种咒诅。弟兄姊妹，你们觉得圣餐是祝福还是咒诅？圣餐是主耶稣亲自设立的，哈利路亚！
耶稣是我们的救主，祂不会赐下贫穷、缺乏、疾病给你，更不会赐下咒诅给你，在耶稣基督那里只有恩典。那么经文说“分辨自己”是怎么回事呢？我们一直在说“在基督里，你是圣洁的，你是公义的，你是被神所爱的。”你知道你跟世人是不一样的，你再去领受圣餐吧！我强调一下：圣餐是神给他儿女的一种特权。没有信耶稣根本就不知道那个是什么，也不会分辨主，这个对他就没有作用。
“我们若是分辨自己，就不至于受审”这句话的意思是：如果你分辨了自己，你就不会被定罪了，也不会给自己定罪。今天神不再定你的罪了。很多时候，当你不知道你是在基督耶稣里面的时候，你就会给自己定罪。
如果你没有听到关于圣餐的正确教导，而你的身体上有疾病，你花了很多的钱，去看了很多的名医，医生都说没有救了，突然有一天，我神秘的从拿出一个面片让你吃，然后告诉你这个可以得医治，你一定会认为我是有毛病的，你会定我的罪；你还会说：“就这个面片会让我得医治，我都花上百万了……”这就是你给自己定罪，因为你没有分辨自己。
“我们受审的时候，乃是被主惩治”这段经文的希腊原文的意思是：我们若分辨自己就不会被定罪，我们不会被定罪，我们乃是被主管教。
“惩治”原文的意思是管教。管教的意思是养育，指导，训练，教育。神今天正在训练你，让你成为一个与世人不一样的人，你的思维方式，你的眼界都与世人不同。今天当你拿起这块饼的时候，你看到的是耶稣的身体，而世人看到是一个面片，这时你已经把自己分辨出来了，这就是正在被神训练。每次你拿到这个饼的时候，你都会默想这个是主耶稣的身体，这就是你正在被主训练，被主养育。
解释圣经一定要看上下文，请不要拿一节经文随意解释。有些人认为这个“定罪”就是下地狱，有许多人还会说
“如果你不听神的话语，你会下地狱。”
“如果你不服侍神，你会下地狱。”
“如果你离开我们教会，你会下地狱。”
拿这样的话吓唬信徒，到最后有人就产生了“抗地狱性”敏感心理。
知道为什么人不怕下地狱吗？因为他没去过，所以你怎么说他都不怕，这个世界的人们是不怕吓的。人们需要耶稣基督的恩典，哈利路亚!
根据上下文，我们知道经文正在讲健康，神希望你得着圣餐的益处，不会和世人一同自我定罪。不会和世人一样出现30节经文的问题：
哥林多前书 11:30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
哥林多教会的人因为没有分辨，不相信圣餐的能力，无法解决他们软弱、患病、很早就去世的这些问题。而我们分辨了之后，可以藉着圣餐得着健全。
自从亚当犯罪以后，人们就处在这种定罪之下，疾病、软弱、死亡就出现在人的身上，怎样去除这些呢？——靠耶稣基督。只有耶稣基督能够帮助我们脱离死亡，脱离疾病，脱离软弱。神为祂的儿女预备了圣餐，是要除去这个定罪。所以圣餐你必须亲自来领受。有人说：“我今天替我家里人都领受圣餐，我替他们全吃了吧！”这个是不管用的。
根据上下文，保罗非常惊讶在哥林多教会当中，竟然有许多人是软弱的，有许多人是患病的，有不少人很年轻就死了。在神的家里不应该出现这样的问题。
怎么解决这个问题呢？——领受圣餐。让他们通过圣餐重新恢复健康和健全，这才是保罗为什么写下这一段经文的目的所在。
弟兄姊妹，我们要知道当神的话语，特别是书信被赐下来的时候，一定是某一个教会里面出现了类似的问题需要解决。对于哥林多教会，他们里面有软弱的，有患病的，又有很早就死了的情况，所以保罗才写下书信来解决这个问题。
今天的教会对这节经文解释的很奇怪——“如果你没有分辨自己，没有把自己的罪认干净的话，你会软弱的，你会得病，你还会死的。”如果照这种方式来讲，圣餐就变成了咒诅了，这个是不正确的。一定要记得：圣餐是神给我们的祝福，不管别人怎么讲，如果把圣餐讲成一个咒诅的话，你就不要听了，耶稣基督亲自设立的不可能是咒诅，哈利路亚！
当保罗看到哥林多教会出现这种情况之后，保罗说：“你们要分辨自己就不会和世人一样软弱、得病、提早的死亡了。反过来说，如果你明白了圣餐的意义，那么你就是刚强的、健康的、长寿的。”你要是仔细看上下文的话，你就会明白，这段经文就是要这样来解释的。
让我们来分享第二点：正确的分辨圣餐
哥林多前书十一章28-30节：
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
首先我们要确定一件事情，“吃喝圣餐”是耶稣基督赐给我们的祝福，那么耶稣基督的祝福是需要什么条件才能领受的？——相信就可以领受。耶稣的祝福没有设立限制，只有一个条件：相信祂。耶稣把自己的身体赐给相信的人，只要你相信，祂的生命和身体就全都赐给你。只要你已经信了耶稣，你就配得领受圣餐了，没有信耶稣的人就不要领受了。
不信的人领受圣餐会有什么后果呢？——什么都不会发生。如果你是抱着试一试的态度来领受圣餐的话，什么都不会发生。耶稣给我们的祝福，如果你不相信是没有作用的，但是绝对不会有毒副作用，只有正确的相信了，然后领受，就可以得着，阿们!
如果你认为只有行为好的才配得领受耶稣的圣餐，那么我们任何人都没有资格配得领受耶稣的祝福，我们所有的人都是不配得的，但是神说：“知道你们不配得，但是我白白的赐给你了。”这个就是神的恩典。
耶稣拯救我们的时候，我们还在中打滚呢！我们宁可在罪中作乐，也不要耶稣呢！但是那个时候，耶稣就一次一次的感动我们!
弟兄姊妹，我们领受圣餐的时候，所有人都是不配的。正因为如此，这个才叫做“恩典”。耶稣基督的恩典白白的赐给你。这里的重点不在于人怎么样，圣餐的中心是主耶稣基督。当你读到“人应当自己省察”的时候，你觉得省察的是什么？是你所犯的罪吗？——不是的。“人应当自己省察”正确的意思是：你要自己去省察，省察的对象是耶稣基督，你要省察耶稣为你做了什么。
哥林多前书第十一章24-25节：
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
圣餐的主角是耶稣基督，领受圣餐是为了纪念耶稣基督，你要省察耶稣基督为你做了！
我们每个人的需求不一样，这个需要我们要自己省察。你需要哪一个方面的医治，需要哪一个方面的健全，哪一个方面要神帮助你，你需要自己省察耶稣能不能帮你做到。圣餐的主角永远是耶稣基督，哈利路亚!
“不按理吃主的饼，喝主的杯”希腊原文的意思是指“没有按照正确的方式来吃主的饼，喝主的杯。”
那么哥林多教会到底做了什么呢？
哥林多前书第十一章18-22节：
第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视 神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！
经文指出哥林多教会当时已经出现的问题。
在初代教会，大家都是在一起吃饭的，他们把这个称为是“爱的筵席”。很多的富人和穷人在一块吃饭，结果有些人过于放纵，也许这些人在家里没有吃饭，来了以后看见饼和葡萄酒，就开始吃喝了。结果有人就喝醉了，这些人这样的表现会让来聚会的人跌倒的。
于是保罗说：“你这个样子让我怎么夸你呢？我实在找不到可以夸奖你的理由。”正是因为哥林多教会有了问题，保罗才给出领受圣餐的正确方式。如果我们正确领受了，这些问题就不会出现了。
我相信在我们中国教会，吃圣餐能吃到撑的，喝到醉的还真没有。所以大家不用担心后面的问题了，结合我们的教会的现实情况，这种情况是不会出现的。
我们要“自己省察”，省察的对象是耶稣基督。
所以，当你去吃这个饼，喝这个杯的时候，你首先要分辨这是主的身体，如果一个没有信主的人拿到这个饼，他根本就不知道这是做什么的，他看见别人吃，他也会吃的，但是他不觉有什么，他就是不分辨是主的身体，这个就会自我定罪。
“吃喝自己的罪”在原文的意思就是“自我定罪”。如果你不明白的话，你会瞧不起这个圣餐，你也会亵渎耶稣的身体。虽然确实有许多癌症病人领受圣餐都得医治了，很多临死的人领受圣餐也得医治了，但你不能对一个不信的说：“来吃吧！吃了以后病就好了。”这样别人会很害怕你的，因为在他的眼里，你就跟那个在街上卖“狗皮膏药包治百病”的那个人是一模一样，如果不分辨是主的身体就是这个样子。
我小的时候和妈妈去教会，妈妈领受圣餐的时候很神秘，我是小孩子，不懂她们在干什么。我听她们说：“哦！耶稣现在就在我们中间了。”我就开始在人群里找，看看耶稣在哪？她们领受圣餐的时候，我问妈妈吃喝的是什么？妈妈说：“吃的是耶稣的身体，喝的是耶稣的血。”我就觉得教会太恐怖了，居然把耶稣给吃了，因为我不懂，我小小年纪就受创伤了。
如果当时她们给我吃了，一定会给我的心里留下阴影的，我会自我定罪的。所以对于不理解的人，千万不要让他领圣餐。如果他没有正确的认识这段经文的意思，也不要领。神提供圣餐是要翻转我们的一切，给我们一个出路，绝对是对我们有益处的。
以赛亚书五十三章章4-5节：
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
经文中“因他受的鞭伤，我们得医治。”具体的应用就是圣餐。圣餐的过程当中也是在纪念耶稣。圣餐从开始到结束，都是在纪念耶稣。
在利未记中记载了五大祭，其中一个叫“素祭”，麦子磨的面预表了我们的主耶稣基督，象征着耶稣基督的身体为我们被破碎了。
圣经记载的“客西马尼园”希腊文的意思就是榨油机。年轻的耶稣就像那个青橄榄一样，年轻旺盛的生命进入榨油机里面，祂被粉碎了，出来了馨香的膏油。圣殿里的膏油就是青橄榄榨出来了，那是头等压榨的橄榄油。圣经当中用膏油来预表圣灵的能力。
耶稣是上好的麦子祂被完全粉碎了之后做成了面，献在神面前，然后在面里加上水，反复的揉压变成饼。
弟兄姊妹，这就是耶稣基督所受的——祂被人凌辱，被人欺压，被人压碎，就像一块面一样，祂本来是上好的面，在你的手里使劲的揉压后变成了饼。所以你在做这个饼的时候，也要思想：这就是耶稣，是我们的罪让耶稣必须受欺压，祂受欺压为的是担当我的忧患和痛苦，阿们!
饼做好之后，要用刀划上几下，这是纪念耶稣为我们受了鞭伤，我们还要用牙签在饼上扎上几个小洞，这个表示耶稣基督的身体为我们破碎，你在做这个饼的时候，整个都在思想着耶稣。
饼做好了，我们开始烤熟它。这是耶稣基督上十字架的情景：当你放饼在火上烤的时候，你就思想耶稣一个年轻力壮的健康的生命承担着我们的罪，祂被挂上十字架，在十字架上，上帝愤怒的烈火正在审判着祂。因为耶稣被神审判和刑罚了，所以今天我们不用再受审判和刑罚了。这个饼烤熟的过程是在预表耶稣在十字架上受审判的过程，耶稣全身上下都受了鞭伤，目的是让我们全身都是健康健全的，哈利路亚!
当你看到耶稣基督在十字架上担当了你所有的疾病，担当了你所有的罪恶的时候，你的脑海当中浮现的都是耶稣从他背着十字架被鞭打，然后上十字架，直到死为止的过程。
当你思想耶稣的时候，你身上的疾病就开始脱落，这就是你正在正确的分辨圣餐，这是神给你的一个出路。如果没有耶稣，我们根本没有出路，我们会有很多疾病，我们会软弱，我们会自我定罪，我们会活得非常痛苦，但因为耶稣来了，这是我们的出路，这是神给我们的极大的祝福。
但是知道谁最害怕圣餐吗？你从头到尾都在思想着耶稣，所以魔鬼是最害怕的。这就是为什么魔鬼千方百计的混淆圣餐，想把圣餐的主角变成你自己，而不是耶稣基督，让圣餐失去能力。我们每一次讲道的中心都是耶稣基督，圣餐的中心也是耶稣基督，哈里路亚!
当我们拿起饼的时候，我们要自己去省察耶稣可以为我们做什么？
在29节说“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”
原因是他没有分辨主的身体，他没有按照正确的方式来领受圣餐，他吃饼的时候，当的是普通的饼，把杯当做是普通的葡萄汁，所以对他来讲，没有任何的作用。他会自己定罪。但我们不一样，我们已经分辨出来了，所以就会带出来医治，阿们!
不幸的是今天很多教会并没有看到圣餐真正的价值，他们把饼和杯看作同样的东西，但饼和杯是不一样的，是分开的。当我们拿起饼的时候，我们知道这是耶稣要让我们的身体完全得到健康，外面身体和还有心里都要得到健康。
当我们拿起这个杯的时候，也不要把它当成普通的葡萄汁，我们要知道这是耶稣的宝血与我们立的新约，耶稣基督用祂的血给我们换来了新约，这个约不是律法之约，乃是恩典之约。
祂流出宝血洗净了我们一切的罪，让我们在祂的新约之下，神不再定我们的罪，我们在祂的新约之下是圣洁的，是公义的，是神所爱的，是健康的。耶稣用祂的血给我们换来了罪得赦免，给我们换来神白白的祝福。所以无论我们心里有任何的疾病，心理压力过大、恐惧、担心都是因为定罪引起的，当你拿起这个杯的时候，你都要宣告：“我在新约之下，所以今天神不再定我的罪了。我把我的压力卸给耶稣，因为祂会帮助我；我把我的顾虑卸给耶稣，因为祂顾念我。”
圣餐是神用最简单的方式来解决人类最难的问题。知道人类是如何犯罪的吗？我们被称为罪人是因为亚当吃了分别善恶树的果子而犯罪，今天神也藉着吃让我们把从前失去的一切恢复过来。
神说：“领受我的身体吧!”耶稣就是那棵生命树！你领受圣餐的时候，祂的生命就在你里面，“吃”这个动作人人都会，上帝用了一个最简单的方式来恢复一切。
有许多人问我为什么神不让我们吃动物的血呢？我告诉你们答案：因为神给你预留了祂儿子的血，祂把最好的给我们。
动物的血里面有很多的疾病，也可以说动物的血会让人想起罪，耶稣的血会让你得到生命。神要你吃耶稣的血重新获得力量和供应，把一切目光都转向耶稣，耶稣基督通过“吃”这个简单的动作，恢复了原来失去的一切的祝福。
感谢赞美主，根据你的需求向神来祷告吧!我相信就会有奇迹在这里发生，况且过去我们也看到很多奇迹就是在当场发生的，所以不要思想你的病有多么难治，你的问题有多么严重，你的软弱有多么彻底，这个不重要，重要的是你相信耶稣能够把你扶起来，能够医治你，你思想这个就ok了，阿们!
马太福音第八章16-17节：
到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
有许多病人来到耶稣面前，耶稣用一句话医好了他们所有的人，今天你们相信吗？
如果耶稣用一句话能医好他们，何况你吃进耶稣的身体呢？吃进去就不要担心你的问题了，因为耶稣他的身体功能太强大了，耶稣的身体具有自动寻找目标并摧毁目标的功能。当你把那个饼吃进去之后，祂开始寻找目标，癌细胞在耶稣面前消灭掉，肿瘤在耶稣面前消灭掉，疼痛在耶稣面前消灭掉，只要你相信就够了，哈利路亚!
我们来做祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你今天带领我们来认识耶稣你的圣餐，这是主的晚餐，你为我们分别出来，每当我们软弱的时候，你愿意我们回到你的面前，藉着圣餐重新让我们刚强得力，我们有病的时候，你藉着圣餐恢复我们的体力，恢复我们的健康，谢谢主耶稣透过你的身体，让我再一次的纪念你。
谢谢你如此爱我，你为了我的罪已经死在了十字架上，你流出宝血使我一切的罪都被洁净了，今天我在神的眼里是分别出来的人，我是在耶稣基督里的人，我是你所爱的，我是健康的，谢谢耶稣如此的爱我，感谢赞美你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们!
现在我们开始领受圣餐，从此刻开始，你开始思想耶稣基督在十字架上究竟给你做了什么？
亲爱的主耶稣，从此刻开始，我们都是被分别出来的人，奉主耶稣的名将这个饼分别为圣，它不再是普通的饼，它是耶稣的身体为我而舍，为了使我得医治，使我所有的一切都被医治，你是如此爱我，你的身体为我被掰开，使我在你的里面得完全，感谢赞美主，奉耶稣的名祷告，阿们!
从现在开始，当你拿着耶稣的身体的时候，你开始自己省察：你的哪一个方面需要耶稣帮助你？祂的能力现在已经赐给你了，就放在你的身上，大胆的来领受吧！相信并领受祂的能力，领受祂的医治，在这里你要得到完全的自由。祂希望你是健康的，就是现在，祂现在就能医治你，耶稣今天就能解决你的问题，相信并领受吧！
奉主耶稣的，将这葡萄酒分别为圣，这不再是普通的葡萄酒，而是耶稣的宝血，祂的宝血为我而流，用祂的血为我建立了新约。让我进入祂的恩典，进入祂的丰盛之中。
我知道耶稣的血洗净了我所有的罪，因着耶稣的血，我被称义了，被神完全接纳了。奉主耶稣的，将我心里所有的定罪感，内疚感全部清理掉。我是被神所爱的。靠着耶稣的爱，我可以胜过我的生活。我的心是喜乐的，我是充满盼望的人！我在祂的。
感谢耶稣你如此的爱我们，藉着圣餐让我们再一次纪念耶稣，重新回到耶稣你的面前，把我的一切负担和问题都交在你的手里，我相信此刻我们是新造的人，从里到外都是新造的人，耶稣你的能力已经我，我相信在这一周当中，我身上充满着你的祝福，充满着你的健康，充满着你的能力，我把这个能力带到我生活当中，把耶稣的祝福带给我所遇见的人，感谢赞美你。
谢谢你这样的爱我们，谢谢你垂听每一个人的祷告，我相信我们的祷告神已经垂听了，并且神已经应允了，领受这个能力，等待奇迹就在我们身上出现吧！感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们!
网友评论