问：《观经》说“欲生彼国者，当修三福”，又说“此三种业，是三世诸佛净业正因”，“净业正因”可以作为往生正因来讲吗？
净宗法师答：
善导大师在解释九品文的时候说“一明三福以为正因，二明九品以为正行”，所以，三福可以作为往生正因讲。
经文为什么说“净业正因”，不说“往生正因”呢？
“三世诸佛净业正因”，这三种福业包括世间善业、小乘善业、大乘善业，三世诸佛因地修行的时候，以大慈悲心、无碍智慧心，乘性发愿，成就自己的庄严净土，此三种业是清净国土之业，所以说“净业正因”。虽然每一尊佛的别愿不一样，但是三福基本是共通的，所以说“三世诸佛净业正因”。
这样的净业正因，我们在因地修行中也可以随顺三世诸佛这样做，但我们不是诸大菩萨，做起来可能顶多是人天善法、有漏善业，那是不行的。
怎样才能成为往生正因呢？
在九品中就讲到了三心回向：修行三福净业，三心回向求生西方极乐世界，这样就成为往生正因；如果没有三心（至诚心、深心、回向发愿心）回向，就不能成为往生正因。有这层关系。
所以，在序分中没有说“往生正因”，而说“净业正因”。善导大师解释说“但能决定注心，必往无疑”。“决定注心”是结合后面的三心来说的，“决定”就是深心，“注”就是专注不改变，这里就有至诚心、深心、回向发愿心在当中。如果你能够修这三福，而且是“决定注心”，这样“必往无疑”，必定往生，没有怀疑的。所以，这样讲就可以成为往生正因，否则不可以。
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