这是一本关于生活的书，每个人都应有自己的定位和独特的生命价值，要气节，也要性情，要理性，也要幻想。学会用心，学会等待，学会放慢脚步，重拾生命的信仰。
蒋勋先生娓娓道来，在广阔的生活中选取了十个侧面，借用生活中的点点滴滴，反映生活的本质，下面选择其中七个简单谈谈。
1、价值
我们曾经评判一个学生，是坏学生，坏孩子，因为他的分数不够，可是他对人性可能有很丰富的理解。我们评判一个学生，是好学生，好孩子，也曾用分数，但并不代表他有能力面对情感和伦理的种种课题。所以我们还是能看到学法律的孩子到电梯抢劫的新闻，同样会看到山区小孩，跋山涉水每天坚持十几公里到外面上学。我们的价值观，判断标尺，更加形式、表面化，过去的知识分子有一种叫做“风范”的东西，就是他们对于人的定位总是非常清楚。《庄子》、《老子》、《论语》、《中庸》、《孟子》，谈的基本都是对人的定位，很少是技术、知识上的东西，过去的知识分子，在“人文价值”这个部分，可谓基础深厚。
任正非曾经在《一江春水向东流》一文中谈到，“在时代前面，我越来越不懂技术、越来越不懂财务、半懂不懂管理，如果不能民主的善待团体，充分发挥各路英雄的作用，我将一事无成。” 从事组织建设成了他后来的追求，如何组织起千军万马，成了他的新价值成就点，是一种新的“人文”，而不是单单地依靠传统的技术、财务、管理。从这个角度上讲，返璞归真，追寻先辈的智慧，对人的定位，是一种价值的回归。
2、文学
小偷潜进房间是要偷东西，作家进入一个空间，也是要偷东西，只是偷的东西不同，他要偷的是一些人生的线索和迹象。之所以用偷，而不用理解，是因为我认同，没有谁能完完全全理解另外一个人，每个人都有自己的一片独特空间。这些线索和迹象组成了文学的一部分，而文学经常和哲学混到一起。
当我们破除人生的假设，有了悟性的看破时，就可以更好地不带成见地去看一切事物，这才是文学的开始。当然如何看破，如何破除，却不是简单一句话，人生充满了假象,繁纷复杂。哲学能给的是答案，是行为，是人的完成。文学不是，文学甚至有一点点纵容，它允许假象的存在，所以你读《红楼梦》，觉得真真假假，扑朔迷离 ，贾宝玉最后是否出家不是重点，后面是高鹗补的，事实上，贾宝玉一直在出家非出家中游离。这部作品之所以迷人，之所以当做文学，是因为作者巨细靡遗地描写了当时吃什么菜，衣服多么美丽，王熙凤当时多么的风华绝代，绝对没有看空，因为那样就只需要提醒你繁华就是空幻。
如果我们更关注结局、答案，是目的，就是读哲学。如果觉得人生的过程可能比答案还要迷人，那就是读文学。
3、信仰
信仰最有价值的力量就是实践，知易行难（当然知行本来就是一体的，只是知道而没有实践那就非真知，这个角度看，也就没有知易行难，而是知难行难，知易行易啦），有时候做了，但可能做不够，就是行不深。
信仰本身具有极强的实践力量，哪怕一种非常简单的信仰，比如能从青少年时期坚持到老年一个固定的作息就是一种信仰。这没有知识上的大道理，难就难在实践。
佛徒出家、道士隐居都是著了相，有挂碍，真正的觉悟不离世间觉，是在担水劈柴的日用功夫中体验妙道，不断实践。（“说觉非觉名觉，出家也好，在家也好，隐居也好，彰名也好，都是八万四千法门，都可以体悟大道，也不要只执着日用功夫。”王真人将实践的真知，信仰的力量又进一步的升华~）
4、物化
在巴黎不会同时出现四千多家蛋挞店，可是，你会在城市的某个小角落，闻到一股特别的香味，是咖啡店主自己调出来味道。你会看着店主慢慢变老，却还是很快乐地在那调制咖啡。他永远不会想着多开几家分店。他好像有一种够了的感觉，那个够了是一个很难的哲学:我就是做这件事情，很开心，每一个喝到亲手调制咖啡的人也很快乐。他们都做一行，爱一行，不求多，不趋杂，专注持恒，穷尽一生，永远精进。这也许就是all in的智慧，最近听了太多高大上理想、情怀，世界人民都在追梦，繁华都市，扑所迷离，很多时候环境推动着你改变，形势导致趋同，而最重要的是夜以继日地沉淀，回到生活原点和朴实无华上来，物化勿化。
5、爱与情
100多年前，马克·吐温回首自己的人生，写下这样一段话：“时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。”这是马克的爱情观，义无反顾。
中国古代，司马相如与卓文君的相遇、私奔一直是一段美谈，因为他们在当时的社会背景下，敢于不落俗套。从另外一个角度看，卓文君在前夫过逝新寡期间就外遇，偏离了与前夫的爱情。后来司马相如也变心了，卓文君写了一首很出名的《白头吟》，“愿得一人心，白首不分离”，道尽古今中外男女对爱情的渴望。
西方世界，萨特和西蒙波伏娃，两人结合却不领结婚证，因为他们信任彼此，能靠自己真正的吸引力去维持关系。如果说婚姻是法律，爱情便是智慧。但他们的爱很复杂，两人都是法国社会有名的哲学家，社交圈很广泛，所以都有很多异性、同性朋友。他们有个共同的约定，有事情及时商量，所以真得发生了外遇就会告诉对方。两人不断地试验、磨合，如果听到对方外遇会不会嫉妒、会不会伤心，最后更加确定彼此的选择。
在这个时候，应该重新考虑爱情的圣洁性，爱情的本体是自我，或是对象？如果是自我，那么在我的生命里，爱情已经完成了，所得到的欢悦，圆满的部分，都将随着我的一生永不会褪色，至于结局是什么，不必太在意。如果是对象呢？
回到大自然，回到宇宙，回到更大的空间里面思考，你会发现，爱情也并不是生命的唯一。在爱情最大的忧愁中，你还是要忍着眼泪做公交，还是要工作，除了爱情，你还有很多事情。作为建议，每个人生命里爱的支点要多一点，亲情的爱、同事的爱、友情的爱，都是分摊，而不至于压得喘不过气。
6、情与欲
对于情欲，社会设置了很多防范的关卡，防范未必不好，但绝不是唯一的办法。要减低情欲，最关键的是了解。
在中学里面教书的老师，可能不知道他教的知识和学生在外面遇到的相差多大，这是一个很大的断层，上层严格禁止，下层情欲横流。所以上层适度的开放，去面对非常可贵，《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》，哪一部写情欲的书不比禁止的“小视频”好呀。看“小视频”你想要的是寻求发泄，引发感官的欲望，可是看完《金瓶梅》，你不会这么做，你会开始思考，反省，因为它是严肃的。
从另外一个角度，《红楼梦》的主角从来不只是宝玉、黛玉，所有人都是主角，甚至也可以说《红楼梦》里面的每个人都是我们自己。我们有王熙凤残酷的那一部分，有晴雯的悲壮浪漫，死之前叹一句“早知如此。。。”我想，每个人都有“早知如此，何必当初”的时候。里面的每一个对话，每一次情欲，某种程度上都是我们自己的写照。
电影《大红灯笼高高挂》就是在描述中国封建体系当中，男性不断用娶妻来展示权力。每一个妻妾都在晚上点一盏灯笼，最后灯火熄灭，只有一盏是亮着的，她就是今晚被宠幸的女人，所以这些女人每天晚上就仰望这盏灯，这就是权力。一如古代帝王拥有的后宫三千佳丽，这些女人一辈子苦苦地守候，不能不守候，希望今夜被翻到牌子，永远活在一个没有断绝的希望中。江苏卫视很火的节目《非诚勿扰》，也是用熄灯的方式，最后留灯的牵手可能更大，也许也是从《大红灯笼高高挂》中获得灵感吧，留灯、熄灯都是情欲呀。
想起某次在外面吃饭，店家采用“筷子点菜法”，筒子标签写明菜名，筷子数量代表菜品库存，一目了然,客户自主拿筷子点菜。这让客户的选择权利（欲望）淋漓尽致地体现出来，得到最大的满足感。
7、新食代
现在社会上有很一种严重的快餐文化，大家不管是做什么都追求速成。3天变成书法大师，20天从0到1过英语六级，“小孩不能输在起跑线上”，种种盛行。
蒋勋先生讲述自己的一段经历，周末经常会将学生召集到自己家里包水饺，从揉面开始，到怎么把韭菜烫熟，怎么切，绞肉和剁肉有什么不一样，只有细细品历才知道，经过刀剁的肉是多么有弹性，多么好吃！体验这种慢工出细活，这种其实很古朴的食代。
人们很喜欢吃到饱。我们也曾经看到类似场景，一个正在发育的小孩在餐厅吃饭，爸爸叫他多吃一点，于是拼命地拿，盘子里的食物堆积如山，光水煮蛋就拿了七个，完全抱着“多吃一点才划算”的心态，物化了。划得来吗？实际上赔的更多，赔掉了孩子的道德，孩子的味觉，孩子身体的美，为了区区几百块钱，都赔掉了。如果伦理、道德、婚姻都要“吃到饱”，否则不划算，那是多么恐怖的事情。
生物、化学界有个概念叫“有机”。有机就是一切东西可以再转化，再延续。而不是一个速成，绝望的状态。它可以安静、沉默、却是自然永续的、循环源远流长的。这种认知不能只在知识层面，而要成为生活的一种信仰，如果只是知识，就会导致为了吃到一颗植物或一只鸡，就打生长激素，加农药，让它快速成长。“磨刀不误砍柴工”、“火候未到”，中国古人已经给出了参照。
如果真在意吃这件事，愿意去感受食材的新鲜，愿意花费时间去了解一道食物从材料采集，处理到烹饪上桌的过程，甚至愿意用很多道程序去调理一样食物，你才知道什么是真正的有机。
也唯有如此，你才能体会食物里面的情感。我们吃东西，不只是求饱，也是在消化一份情感，土地的情感，物的情感，人的情感。我们常听异乡的游子，吃到一样东西的感慨，觉得是妈妈的味道，觉得很感动。他体会到的不单纯是食物在料理后的甜或咸或辣，他吃到的是一份记忆里的母爱，一股乡愁。
Eason的一首《葡萄成熟时》，通过对葡萄的种植、等候、收成，阐述了作者对人生、爱情的独特观点。“但见旁人谈情何引诱/问到何时葡萄先熟透/你要静候 再静候/就算失收始终要守”。种葡萄亦需要一个等待、细腻的过程，而最终你会喝到酿成的美酒。
在新食代里面，我们是不是可以少吃一点，试着放缓自己的脚步，吃好一点，并且学会等待，等待花开，等待果熟，等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤精心调理。只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们的新价值。
题外话：初次接触蒋勋老师的作品是在喜马拉雅听《蒋勋细说红楼梦》，声音相当有磁性，后来又接触了他的《品味四讲》，觉得真是非常细腻。希望也能给大家带来一种充满富足的感觉，很安分地----做自己~~
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