禅蜜一味

禅蜜一味

慈天元

一分为二，反思科学的利弊得失，是后现代思潮的发展方向。

不知道什么时候起，科学几乎就成了正确的代名词。然而这种认识是荒谬的，因为科学界自身并没有这样的结论！

相反，真懂科学的人，却知道科学自身的漏洞在哪里，但知道漏洞和补上漏洞，是两回事。

科学的天空上，有一个大窟窿，叫可证伪性，但补天的女娲不在西方。

不用怀疑，科学从一开始就是小P孩，后来少年轻狂，看谁都不顺眠，特别是喜欢欺负“老人”，比他岁数大的易学、中医，抬腿就踢一边去了。

还好老人家们不和他一般见。虽然被踢，伤了筋骨，都还有自愈能力。

比年长，科学比不过易学，这是肯定了。

比年轻，科学比不过喆学，这也无可争议。

喆学没别的优点，坦然承认，继承了易学的文化基因，这个文化自信，是有的。

同时，也借鉴了西方科学的部分优点，而对其有所扬弃。

西科对自身的定义，总体上看，走了一条否定之否定的道路。

弄到最后，可证伪性，成了判断准则。

荣格认为：科学结论，很多都是短命的。这不是他一个人的见解，已经成为西方主流认知。

我们向西方学习，要有用“天眼”透视它的能力，否则你永远不可能超越它，只能跟着它跑，这会累死你，最后却所获无几。

喆学做的是蜜蜂酿蜜的事业，蜜蜂酿蜜，首先要找蜜源，蜜源是什么？就是花。

所以佛祖拈花，一众弟子几无人懂，蜜蜂却早就悟道了。

看花去、传粉去、酿蜜去，这就是禅蜜一味。

蜜蜂酿蜜，原则上不会只选一种花，但花开有时，一个时间段，往往某种花会有优势，这时没得选，所以就会根据蜜源的不同，酿造出不同原料的蜜来。

蜜蜂传粉，是主观为自己，客观为别人。蜜蜂是虫媒，能使花受粉而繁育新生代。

所以喆学构造的，不仅是自身，而是未来的文化生态。中国传统的文化生态，已经被所谓的哲学、科学解构了，濒临死亡的边缘。

好在，有些花入秋还能开，所以就有了秋蜜。

易学开启了春天，科学霸占了夏天，但秋天，很多夏季的花会过气。

喆学属于秋蜜，能存储过冬，以待万物复甦。

这里需要有效区分技术和科学。技术不等于科学，这是科学界的主流认知，对此我们没有不同见解。所以不要用技术冒充科学，也不要认为，我们对科学的反思，是对技术进步的否定。我们主张技术要在人道的约束下发展，而科学界至今还未就此达成普遍共识。

喆学，也如当代学术百花园中的一株小花。百花园里，花儿们只要开出自己的本色就好。金银花开得像牡丹，清热解毒的功能就废了。

生物学上，外来入侵物种的危害是不容小觑的。而在文化领域，对“外来入侵物种”不设防，可以预见的结果，就是文化灭绝。这会是一个民族的悲惨结局。文化根基被人废掉，这个民族就再不会有站起来的勇气，跪着的膝盖上，会生根。

“古为今用，洋为中用。”许多问题，才能迎刃而解。双花并开，代代不绝，就是喆学，所以忍冬科的绿植，可以视为喆学的吉祥物。

天象有昼夜更迭，社会有男女分工，易理有道术并重，文明有融汇生新，看清历史，才能知道如何走向未来。

艺无止境，理恒为一。人类从未发明过真理，所能做的是：如实照见。

2022.10.22