6.16子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
译意:
孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，只有宋国公子朝那样的美貌，在当今的社会里就难以避免祸害了。”
祝鮀(tuó)，卫国大夫，字子鱼，善于外交辞令，能言善辩，有智慧会说话。一个知道什么场合说什么话，运用口才来达成目的的人是极聪明的一种表现，也是自身智慧的一种象征，即使孔子一向不喜他称之于巧言令色的行为，他也承认这种才能在春秋时期是发挥着大作用的，有时甚至左右着国与国之间的平衡与战争。
宋朝，宋国的公子朝，卫国的美男子，因美貌而引发内宫祸乱。名声也是非常的不堪。只有美貌而没有才情与智慧，没有能够拨乱反正的口才也是非常致命的灾难。不过记载中宋朝因为貌美在乱世中竟然活得好好的，想来这美色也是了得的，也必然有自己的心机在其中，所以另一种说法把美色与口才并列，也有一定的道理。
孔子本身这段话应该是对当时的社会风气的一种哀叹，做为儒家思想的坚定贯彻执行者，与他所向往的君子行径相逆反的这种注重口才，美色误国之类都是为他所不齿的。
张居正注解，孔子说:“方今世道不古，人情偷薄，不好直而好谀，不悦德而悦色。故必言词便佞如祝舵，容色美好如宋朝，然后可以取人之悦。若不有祝蛇之佞口，宋朝之美色，则无以投时俗之好，人将厌而弃之，求免于今世之憎恶，亦难矣。”
夫巧言令色本尧舜之世所深恶者，春秋之时，乃以为好，则习俗之浇漓可知，圣人所以伤叹之也。有世道之责者，可不谨其所好尚哉！
一个时代有一个时代的潮流风向，孔夫子一心坚持正道，所以感怀颇多。而春秋战国时期的确是奇才倍出，什么招都能使出来，乱则乱矣，实在是个十分缤纷多彩的时代。而运用口才运用美貌，在诸多手段之中，也觉得是常规了。特别是现代所指的美丽，并不仅仅指外貌的美，美人在骨不在皮，更是有一种内在的涵养与沉淀于其中的。
所以孔子尽管对这样的行为不满，也发出自己的呐喊，但在那样的在环境下，也确实是没有什么实际的效用的。他能做的是修炼自己的内心，培养更多的学生，以使得他所认为的正统儒家思想能得以更广泛的传播，通过不断的学习来提升自己与弟子的认知，延伸相互的格局与见识，为后世留下希望的火种。
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