[原文]
匠石之齐·，至于曲辕，见栎社树。
其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数 。
观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”
曰:“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沉，以为棺椁惊则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。
是不材之木也，无所可用，故能若是寿。”
匠石归，栎社见梦曰：
“女将恶乎比予哉?
若将比予于文木邪?
夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱;
大枝折，小枝泄。
此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。
物莫不若是。
且予求无所可用久矣!
几死，乃今得之，为予大用。
使予也而有用，且得有此大也邪?
且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也?
而几死之散人，又恶知散木!”
匠石觉而诊其梦。
弟子曰 :“趣取无用，则为社何邪?
曰:“密!若无言!彼亦直寄焉，以为不知已者诟厉也。
不为社者，且几有翦乎!
且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!”
[字面译文]
有个名叫石的木匠到齐国去，走到曲辕，看见一棵被视为社神的栎树。
这棵树大到可以给几千头牛遮荫，用绳子量一下有百尺粗，树身高达山头，八丈以上才有树枝，可以造船的旁校就有十几枝。
观看的人众多,好像赶集一样，匠伯不屑一顾，不住脚地往前行。
弟子看了个饱,跑着赶上匠石问道:“自从我拿了斧头跟随师傅以来，还不曾见过有这么大的木材。师傅不肯看上一眼，行走不停为什么呢?”
匠石说:“算了，不要再说了!那是没用的散木啊!用它做船很快就会沉没，用它做棺材很快就会腐烂，用它做器具很快就会毁坏，用它做门户就会渗出脂液，用它做房柱会长蛀虫。这是棵不成材的树木，没有任何用处，所以才有这么长的寿命。"
匠石回到家，社神栎树托梦说 :“你要拿什么和我相比呢? 你拿我和质纹细密的树木相比吗?
山楼树、梨树、橘子树、柚子树，瓜果之类，果实熟了就被剥落下来，剥落的时候就会受到折损。
大枝被折断，小枝被拽拉。
这是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能享其天年而中途就夭折了，这是自己招来世俗的打击。
万物没有不是这样的。
况且我追求无所可用的境地已经很久了，几乎被砍死，到现在才得以保全，这正是我的大用。
假使我有用，能长到这么高大吗?
而且你和我都是物，为什么要这样评议物呢?你是将要死的散人，又怎么能知道散木呢?”
匠石醒后把梦告诉弟子。
弟子说 :“栎树的志趣既然是寻求无用，那它为什么要充当社神树呢?”
匠石说:“停!你别说了!它不过是特意假借社神寄托形体罢了,这才被那些不了解它的人辱骂。
它不充当社神，恐怕早就遭到砍伐了!
况且它所保全自己的方法与众不同，以常理来评论它，不是相差太远了吗?”
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