惟道执象

      请一位书法家朋友写了四个字，挂办公室，内容是“惟道执象”。

      惟道容易理解，道，我理解为事物运行的内在规律，惟道即是发现规律、尊重规律，遵循规律。执象，解读则可能存在差异。通常会联想到弘一大师的偈语“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里”，意思是君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上可能是差之毫厘、谬以千里。

      我把惟道执象四个字挂在中堂，当然是当做警句或是座右铭之类的。但我理解的执象，与弘一大师的所指不完全一致——

      “象”与“道”紧密相关。“象”是事物的外在表征，“道”可以算是事物的内在的特有的质的规定。了解、分析和把握外在特征，根本上是为了找到事物内含的特质所在。“道”无形，“象”有形，但事物的“道”总是由一定的“象”所表达、呈现、展示出来。换句话就是说，“道”是从“象”中抽丝剥茧而来——这才会有我们经常说的抽象的道理。

      惟道执象，在我看来，就是透过现象看本质的过程，就是抽象的“道”与实际的“象”结合并双向互融的过程，就是“象”升华为“道”、“道”在“象”中验证的过程。求“道”，是唯一的、终极的目的，但需要注意把握研究现象，尤其需要甄别各种假象，厘清各种乱象，防止和避免对各种真象的误读。——任何时候，假象、乱象和对真相的误读，都不可求得真正的“道”。

      为“道”而执“象”，执“象”而惟“道〞，是否才是正确且科学的态度呢？