空中生妙有，雅量自光辉

空中生妙有，雅量自光辉

《心经》主要在谈空。那么何谓空？为何要空呢？

    霍师说：”空是后設語言、兩面作戰，純粹是一種批判的活動，雙遣而使你不要停留在一邊。非有非無：經驗非有，這是對你自己知識的批判；世界非無，這是對抽空世界的批判。” 打掉我们的一切执着。

    空海法师（郭永进）把空形容为可以包容一切山河大地、日月星辰的境界。

空中生妙有，雅量自光辉

以下是我眼中的“空”：

  包容一切即是空。空是包容一切广宇（空间）悠宙（时间）的、无边无际的、无始无终的。

    接纳一切即是空。空是一切是非俱泯，如庄子的齐物论，物各付物，证空而得逍遥，再无计较。

空中生妙有，雅量自光辉

  空是一种无量无边、无限光明的心境、雅量。

    空是解脱自在、自由无碍的生命状态。空是心里泯除一切法，泯除一切烦恼、执着，不再小心眼。看透无常、无我、证得涅槃，内心清净、清明的大光明世界。

    空是包容、是胸襟、是气量，是打通人我，不再孤立，看到整体的思维状态。

    所谓缘起性空，是一种空无自性、内外相合的通透。自己不再是孤立的自己，不再是独立的存在，如果我们换个视角，自己也可以是由自己之外的一切元素、条件成就的，化掉自己，我们感受到这一切的因缘，从而心生感激！

    空是非断非常，非有非无，非是非非，不可以只看一边的。

    空是虚怀，不自满；空是空间，能看到更多的东西；空是留白，空是空闲，坐视云卷云舒，白驹过隙；空空如也，即空见如；空中鸟迹，即心即佛。

    证空即入无余涅槃，执着烦恼十结尽断，即可见生见灭，心无障碍，见到真实，增长智慧，所谓空中生妙有。

    证空即了脱生死，再无执、再无怨、再无悔，五盖俱除、觉支彰显。证空便能安时处顺，逢时生，顺时没。中和位育，尽性至命！所以，阳明先生有此心光明之感慨。

    空是耳顺的境界，开悟的境界；然后进入从心所欲不逾矩，在解脱的道路上，自由自在地行走；于是，般若从心、从生命里出，而得清净心，显大丈夫相。

    空首先是对自己当下状态真正地接纳与认可，不再颠倒幻想，不会纠结懊悔。完全接受当下，如实即是佛。厌离的是对种种经验的执着、对困难的逃避、种种烦恼心（五浊恶世是我们心中对世界的烦恼），从而得清净，生起感恩与慈悲。”从心所欲”，心中所欲的是什么呢？是感恩，是慈悲，是付出。心怀感恩才会“不逾矩”，不会乱来；心里慈悲才会付出爱，愿意去接纳、聆听、了解。谈吐才会从容镇定。进而懂得众生，即见菩提！

空中生妙有，雅量自光辉

  空中生妙有，广大出胸襟! 多说无益，精进方得！区区拙见，聊以自勉！

附: 霍师译《心经》

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