PART 1 本周迭代
从上周，开始了自己的单词背诵计划。
暂时的目标是50天拿下托福。
不管是未来留学，还是现在工作需要，词汇都是自己在英语方面欠缺最多的。所以也很想在这50天内，通过每天100词的微习惯好好给自己补补课。
百词斩“英语达人”是个很有趣的内置小游戏，相当于出七道词汇题两个人PK，谁对的多，做得快，谁就能上分。一路轻松打到第二级之后稍微有点勉强了，希望这个月底至少能冲上王者。
之后也会在周记里分享自己背单词的经验。
PART 2 过年的意义
返乡，也是认识这世界的窗口。
你的收获，取决于自己是否足够开放。
2.1
对于我来说，过年是一个很好的观察世界的机会。
如果工作时我会提起十分精神，在春节期间我反而会提起十二万分的精神，去行动、观察、感受我所见所闻的一切。
因为工作的机会天天都有，但春节每年只有这么一次。
2.2
在中国从传统走向现代的进程中，中国居民的主要社会网络，从以血缘关系为基础的传统社会网络，开始变迁到以工作社会网络为基础的现代社会网络(李平、朱国军, 2014)。因此，每一个从大城市返乡的人，都会因为这种社会网络环境的转换而感到或多或少的不适。
在这个大背景下，还有习惯与习惯、观念与观念的碰撞。
碰撞的结果，酿成一句吐槽，就是：
我想我们对这些碰撞可以更开放些。除了逆反、吐槽和无可奈何，这背后的痛苦也是我们该好好反思一下的。
2.3
费孝通先生在他的著作《乡土中国》中提到一个很有趣的问题：为何农村人智力不差，农村曾经却多文盲？费孝通认为，农村多文盲的本质原因是在当时的农村，文字无大用。
对于今天的我们来说，“文字无用”简直是荒唐至极的说法，但是在以前的农村却是事实：在曾经的乡土社会，鸡犬相闻的村庄里，文字传递信息的效率、准确度、包含的感情都是大大低于语言的。如果通讯基本可以靠吼，学写字的意义又在哪呢？远方有来信的话，让村里唯一会识字的教书先生读一下就好了。
回到春节回家的话题。在很多时候，春节期间长辈和晚辈观念的碰撞，也是源于类似的对同一概念的不同理解。
在外打拼的孩子，认为更重要的是“梦想、能力、规则”，在老家工作的父母则觉得更重要的是“家庭、关系、传统”。因为二者平时的生活是割裂的：一边是被“能者居之”主导的现代职场，一边是被“关系优先”主导的关系网络；一边是平时躲进小楼成一统，周末和老同学朋友轰趴到天亮的社交方式，一边是邻里乡亲鸡犬相闻的老城故事。
两种截然相反的生活方式，必然酝酿出不同的观念。
2.4
所以，春运的意义不只是每年一次的“人口大迁徙”，也是每年一次的“思想大交融”。
这种交融会带来“擦伤”，但没有必要把疼痛夸张到那么大的程度。离疼痛太近，就离感情太远。总想着自己的观念被否定，就会忽视了这种交融里弥足珍贵的：七分亲情，两分不舍，还有一分对逝者不可追的遗憾。
近距离体会“父母长辈爱你的方式”是春节期间对于孩子来说很重要的一件事，只是很多人对此只有一个评价：“烦”。只是这里有一个责任需要划清：
让这种沟通不烦，是谁的义务？
我觉得更多该归于小辈，毕竟，他们常自诩更加年轻开放。
2.5
事实上现在很多年轻人反而抱着“一切传统的都是陈规陋习”对家乡的一切大倒苦水。可与此同时，也是同样的规则和行为方式，在支配着他们之外的世界。
所以我们可以不接受传统，我们也可以自信地认为传统会在一定的时间后消亡，但我们不能因为是我们不习惯的，便觉得传统都是错的。比如，一家人的关系维系和一个组织的团队建设的道理同根同源。我们虽然可以挑选我们的社交圈，但社交圈的基本规则我们依旧需要遵守。
而除此之外，或多或少，人也是免不了要同自己舒适圈之外的世界打交道的。
2.6
因为返乡，所以每个春节也成了我的学习之旅。从开始我就没有抱着休息的心态度过。
如果工作时我会提起十分精神，在春节期间我反而会提起十二万分的精神，去行动、观察、感受我所见所闻的一切。
返乡，也是认识这世界的窗口。
而你的收获，取决于自己是否足够开放。
PART 3 流浪地球的过度解读
3.1
比起行星发动机和点燃木星的可行性，流浪地球更大的“bug”，或者说应该提出疑问的点其实是：
面对空前的灾难，全人类真的能在短暂动荡后走向空前的团结么？
3.2
除了在少部分作品里，社会科学的要素在科幻作品中常常被当成背景一笔带过。
比如《流浪地球》的原文就提到：流浪地球计划启动时，宗教瞬间消失；而刻骨铭心的爱情，也在对死亡的恐惧和不安新的环境中变得不被理解。
但与此相矛盾的是电影中特别具有生活气息的地下城。在那里，是一个现代社会的地下复刻版。人们生活，学习，交流，相爱，偷情，偷情被抓，做地下交易，然后在意外中死去或者得救。
这会是一个没有传统意义上的宗教或爱情的社会么？
显然不会。
看科幻作者的行文时，我们总会觉得比起太阳爆炸这种大事，宗教、货币、婚姻这种概念，不过是故事中可以随意抹的零头；但另一边，我们面对一个充满生活气息的地下城时，又觉得未来一定是这样的，而不是一个完全冰冷的钢铁世界。
这种矛盾的源头在于：我们的理性总是在幻想抹去一些延承已久的习惯、观念是如何容易；而我们的潜意识又总提醒我们，没有它们，我们更难存活下去。
3.3
让人类在《流浪地球》的故事中活下去的不止是行星发动机和被点燃的木星，也有传承至今的社会和文化因素。
如果说《流浪地球》提供了我们这个时代稀缺的宏大叙事，那么我们不妨从一个更宏大的视角去理解它：
假如曾经有一万个碳基文明曾经面临恒星膨胀的危机，而结果是很多文明失败了，而开始流浪的地球是成功者之一。那么，请问地球在哪些步上走对了？
在思考这个问题时我们可能才会意识到：
很可能会有很多文明，会死在“面对灾难能否空前团结”的第一步。
那么然后，换一种问法：
给地球一万次重来的机会，你觉得人类文明有多少次能成功延续呢？
我们真的能保证每一次机会中，人类都能达成这种“空前的团结”吗？
3.4
所以，《流浪地球》电影和原著很大的不同点在于，它具体描述了一个人类空前团结的愿景。在这种愿景下，虽说小的混乱和无序依旧存在，但整体上，是团结的，是向前的，是相信希望的。
如果说行星发动机是“自然科学幻想”，这种愿景，我们也不妨叫它“社会科学幻想”。
我以为《流浪地球》是在讴歌这幻想中人类的精神——不是仅仅局限于一个国家，一种文化，一个文明，或者一套体系，而是能团结至此，行动至此的人类整体。
甚至更抽象一点说，能做到《流浪地球》中人类这个程度的“智慧生物”，都值得尊重。
把整个故事搬到潘多拉星球上，让纳美人去演这出故事，我们一样会为之动容。
3.5
这种对未来社会和对危机消除形式的“幻想”，是反英雄主义的。这也是这部电影广受赞誉的原因之一。
英雄主义总是告诉我们，英雄是如何伟大，英雄在做出选择时是如何艰难。但《流浪地球》告诉我们，从来没有什么英雄的选择——只要我们是这样的人类，我们中的很多人都会这么选择。
课本上的内容总是苍白的。人只有在体会过了绝望，才知道希望是如钻石一样宝贵的东西。人也只有体会过了拯救世界的并非英雄，而是每一个人类的共同力量之后，才知道什么是印在课本上的“人民史观”。
整个《流浪地球》，就是相信“我们的努力会拯救我们自己”的一群人，最终，拯救自己的故事。
3.6
所以，面对一些镜头中倒在路边的救援队成员，我们不能说那次救援“失败了”。
在杭州沦陷，苏拉威西救援被人抢先时，我们也不能说之前牺牲的人“白死了”。
在某支队伍的视角下，是否为了救援全力以赴永不丧失希望是一个“0或1”的选择；而在整个人类的视角下，“有百分之多少的队伍会全力以赴”却是个从0%到100%的连续参数。
回到最初的那两个问题——
什么样的智慧生命更有可能活下去，是100%救援队伍不论何种境地都能全力以赴的那一种，还是只有少数救援队会选择全力以赴的那一种？
影片后期，一丝希望尚存时，韩朵朵全球广播后，很多车辆选择掉头继续可能性为0的救援行动。
从某种角度上说，选择掉头的车辆的比例，就是人类作为智慧生命的高度。这个种群中的这样的生命体比例越高，在关键时刻出现的英雄也就越多，这样的生命在同样的危机来临时，就越有存活下去的可能。
因为这个比例突破了一个极限，最后加入救援的人才会突破一个极限，流浪的地球才有机会走出崩解的洛希极限。
这个极限，是影片没有明示的人类的伟大。
3.7
高晓松在《晓说》中采访时问刘慈欣是否对人类悲观。刘慈欣说，我是很乐观的。
乐观，总要有个根据。
我们无法真的来一次“太阳毁灭”的演习，看看人类在关键时刻作为一个群体会如何行动。但至少，在当下，我们能看到无数的个体，被一个全人类团结对抗灾难的故事感动，并相信着我们在绝境中一定会如科幻故事里一样团结。
面对空前的灾难，全人类真的能在短暂动荡后走向空前的团结么？
我不知道。
我只能说，如果世界被相信人民史观，相信人定胜天，相信人类终能团结，并永不放弃希望的文明主宰的话，这个愿景更有可能实现。
人类也会因此更有可能存活，成为更值得尊敬的智慧生命体。
以上，是我对中华文明强大的一种表达。
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