大元敕建泗州普照禪寺靈瑞塔碑

          大元敕建泗州普照禪寺靈瑞塔碑

      翰林學士承旨光祿大夫知制誥兼修國                          史臣趙孟頫奉敕撰並書

大元敕建泗州普照禪寺靈瑞塔碑

        延佑二年夏六月三日，詔遣正議大夫隨路諸色民匠都總管僧綱剌麻朵兒只，乘傳至泗州，重建普照寺宝塔，以七月廿四日興事，四年七月廿四日畢工。塔成，高一百五十尺，放大光明，萬目咸睹。朵兒只還奏，開府儀同三司普覺圓明廣照三藏法師毗奈耶室利傳旨賜塔名灵瑞。明年夏四月十三日，翰林學士承旨、開府儀同三司、知制誥兼修國史臣埜仙帖穆而傳旨，諭臣孟頫曰：“汝其為文以刻諸石。”臣職在紀載，不敢以蕪陋辭。謹按:寺舊有塔，唐國師僧伽之所作也。肇建于唐龍朔年間，重建于宋雍熙元年，凡十有三級。建炎間，金兵破泗州，焚其寺。大風忽起，云霧四合，咸見是塔若於空中飛去，自是無複建者。至元十八年，僧懷融者詣闕請建，許之。經七年，會融沒，不果就。至是用西竺表法改建焉。僧伽者，蔥嶺北人。人問其何姓，曰何姓；問其何國人，曰何國人。唐龍朔二年，東游至長安，過洛陽，入淮泗，居楚州龍興寺。一日宿山陽令賀拔玄濟所，有神異。玄濟因舍宅為寺。師曰：“此故寺也。”掘地得金像。師曰：“此普照王佛也。”又得石刻，果然乃故齊香積寺也。由是其化盛行，四方歸之。景龍二年，中宗召見，賜號國師。閏四年，坐化于京師薦福寺，歸葬泗州。宋大中祥符加號普照明覺大師。師平生及滅度後，靈異不可悉數，人謂觀音化身雲。弟子惠嚴、惠岸、木叉三人具有神通。事見《高僧傳》。欽惟皇上得佛乘之源，究表法之正，程功度能，應規協矩，作是梵塔，尊重殊勝。素標淨白，從地湧出，金鐸振響，諸天遙聞，天龍周衛，人神讚歎，一切含生，凡在見聞，普沾福利，咸成正覺。僧伽大聖，睹茲因緣，亦大歡喜。惟此功德，不可稱量。始自今日，至千萬世，四方無虞，五穀穰熟，民無劄瘥夭昏，而物不疵癘，盡八萬四千塔放大光明。宗社靈長，聖壽萬億。凡此福德，與天無極，豈臣之愚所能稱述。謹拜手稽首，系之以銘。其辭曰：佛法有塔，其來邃古。及佛滅度，舍利分佈；八萬四千，遍南瞻部。巍巍表法。尊勝堅固。上儀瓶缽，下應坐具。八部森列，萬神擁護。南無僧伽，來自西域，慧照無方，普濟諸厄。茲塔之建，歷年數百。毀於建炎，風霧四塞；塔飛空中，變化莫測，既廢不修，餘二百年。天啟我皇，歸心竺幹。發大慈勇，成斯勝緣。峨峨浮圖，起於淮壖。諸天歡喜，萬姓恭虔。伊淮之水，導自桐柏，東入於海，浩浩無極；佛法無邊，聖壽萬年，茲塔恒存，永鎮中天。

        延祐五年九月廿四日立石。住持大普照禪寺湛然禪師臣僧福清。

附注：

        碑左侧有二行小楷，乃清代题记，交代了清雍正二年（1724）泗州知州张文炳将此残碑迁至第一山下盱眙县文庙的历史事件，现亦录文如下：

        是碑立於延佑五年，中付于水，逾四百有餘歲而複豎於今。豈升沉有數，碑亦爾爾耶。雍正二年花朝日，古絳張文炳。