那些被我们当成单名的总称，嫦娥是最好的例子

“嫦娥”到底是谁

就是区区小女子了！

那些被我们当成单名的总称，嫦娥是最好的例子

问:你到底是谁?为什么总让我们叫你嫦娥?

答:为何我要叫嫦娥呢?因为这样称呼甚是可爱！

其实，其实，嫦娥并不是我的名字，它只是我在广寒宫内的泛称罢了，我在成仙之前是后羿的妻子，作为一个凡人，我的名字叫姮娥。

月宫里的众姐妹和我一样，她们有的原来叫素娥，还有的叫月娥……但在这月宫中，在广寒宫之主太阴星君的管理下，我们都有一个统一的称呼-----嫦娥仙子，所以嫦娥并不是某个特定的人名，而是一大群仙女的统称。

我们都是受管于太阴星君之下的，是的，我们虽然是仙女，但是在天界的地位非常低，天庭的众嫦娥和世俗皇权里的宫女彩娥地位差不多，别人搞宴会，我们都是给别人端茶送水，跳舞助兴的，你说气人不?

这还不算最气人的，最气人的是明代有个叫吴承恩的孩子写了一本《西游记》，但那个被猪八戒调戏的嫦娥不是我姮娥仙子啊，而是另外一个嫦娥-----霓裳仙子。吴承恩已经说得很清楚了，但你们还是有人蒙在了鼓里，哼，活该！叫你们不好好看原著，一天就知道瞎起哄。

《春秋》啊春秋

自然，作为五经之一的《春秋》是由孔子编订的，后来为了更好的读懂《春秋》，就有了专门解释《春秋》的书，著名的“春秋三传”就是这样来的。

那些被我们当成单名的总称，嫦娥是最好的例子

东周末年，君王带领群臣定期登山举行祭祀是已经是常有的事了，而由于季节的因素，祭祀通常选在春秋季节，而很少会在夏冬季节。

首先祭祀是国家大事，史官必然会记入史书，其次，在那个以“小农经济”为主的时代，春是播种的季节，秋是收获的季节，在人们心中都是重要的时期，自然，他们的重要事，当然也是史官们的重要事，于是，史书跟“春秋”两个字紧紧关联起来。

“春秋”成为了这一时期所有史书的统称，就是广义的历史，而不是某部特定的史书。

这其实很好理解，只是我们对这个概念太陌生化和盲目化了。就比如说我们对“皇上”这个词如果不清楚的话，有一天我们问他是谁，他说是皇上，于是我们会认为他的名字就叫皇上，而很难想到它是某类人广义上的称呼。

女娲是蛇还是蛙

那些被我们当成单名的总称，嫦娥是最好的例子

当然，画面上是蛇，这是我们的常识。但正如复旦大学教授黄洋说的“往往越是常识的东西，就越经不起推敲，但一般没人去推敲。”

“女娲”也是一个用来统称的代名词，并不是某一个人特定的名字。在母系氏族时代，妇女占主导地位，她们的作用很大:繁殖、生产、发展……她们在人们眼中的地位也异常的高，所以会有一些女性崇拜并不足为奇，于是他们把有巨大贡献的女子称为“女娲”，这算是现实起源。

神话中的女娲并不是不老不死的，她们也会像人一样生活，她们会把守护人类的使命一代代传承下去，所以女娲有很多，而创造了人类的就很有可能是其中一代，她调皮、好玩，因为她创造人类的最初目的就是因为无聊。

易中天在《祖先》中用大量证据来证明女娲可能最初的原型并不是蛇，而是蛙，当然，我想，不管是蛇还是蛙，我觉得并不重要，重要的是，你要去学会不一样的思考方法。