每个人对于生活的意义都有着不同的诠释，但是乐于享受生活应该都是共通的。有人作为老餮，从舌尖上品尝生活；有人作为行者，靠脚步来丈量生活；有人作为隐士，以清净来解读生活。不消说，美食家与苦行僧对于享受生活的定义一定不同。无须求同，但且存异，某些享受生活的方式会摧垮生活本身。
在《道德经》的第十二章，老子写道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”在古语中，五如五行一样为极数。五色就是指各种缤纷的颜色，五音五味就是指各种音乐与味道。所以这句话的含义就是：过度纷乱的颜色让人目盲，过度嘈错的声音使人耳聋，过度刺激的美食使人失去味觉。打猎一般的驰骋放纵，使人心乱发狂。总是追逐难得的奇货，让人举止失常。
用最简单的语言总结，如果你不控制自己的欲望，欲望就会控制你。久而久之，不但之前所享受的东西变得寡淡无味，你也会失去正常的欲望。人虽有五官五感，但是感官所能享受的刺激却不是无止境的。从生理角度而言，乞丐吃一口冷粥喝帝王品一块鹅肝，所获得的幸福感是一样的，他们的脑子分泌了同样的多巴胺。如果帝王已经尝遍了世间珍馐，那么他永远也体会不到让乞丐吃一块鹅肝的幸福。
放纵快乐如放纵痛苦一样可怕，不加控制的刺激五感，最终只能是目盲耳聋口爽心发狂了。其实这些所有的享受，都像交错的光影一般，让人眼花缭乱，失去目光真正应该有的聚焦。在老子的世界观中，获得长久幸福的唯一方式就是节制，只有对自己的享受进行限制，才能长久品味食色生香中蕴含的美好。
很多人在一夜暴富之后心态失衡，也就出现了诸多的暴发户行为，或是满身金饰，或是豪车名表。富这个汉字，一半是福，一半是灾。很多暴发户在富有了之后，并不会获得与金钱等量的幸福，鱼翅燕窝再难找回当初一碗米粥的快乐。这就是典型的人被物欲所控制，失去了心态的平衡，人在骄纵的同时也变得越来越不知所措。所以，对于物质的享受，一定要有相应的心态，从容平常才能返璞归真。
当今的时代充斥着各种纸醉金迷与声色犬马，一个个肉身在欲望的操纵下用力舞动，在闪烁的灯光下所有人都大汗淋漓，当灯光熄灭发泄过欲望的驱壳却无家可归。我们不是享受的太少，而是享受的太多，以至于我们从来没有稍加品味就匆匆奔向下一个光点。我们变成为了奔跑而奔跑，为了享受而享受，为了放纵而放纵，我们把所有的时间和精力都给了充斥着欲望的肉身。当肉身湮灭，于是什么都没有留下。
节制自己的欲望，其实是为了更好的享受生活。不被狂喜冲昏头脑，不被暴富迷失心智，在物欲横流的世界留下一片自留地享受泥土芬芳，其实才能获得源源不绝的幸福感。以竭泽而渔的方式享受，每天过的如同世界末日一般放纵，终究无节制的欲望会淹没残余的理智。
我们可以享受美食，但不能迷失味觉，我们可以欣赏奇货，但不要丧失判断。生活最美的滋味从来都不是求诸于外，而是沉淀在内的。一道好菜，一首妙曲，就如同佐以生活之火的一阵清风，风能助火之势，但最终火焰的根源来自于底部的自我。没有欲望的人生固然太过寡淡，但放纵欲望的人生却更难以为继。在五感构成的光影之中，我们每个人难免目眩神迷，当光影消失的时候，希望我还在那里静候。
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