21民本胡晶晶2021410044-15286785384
表征性父权：传统、女性策略与父权再生产
在传统的性别观念逐渐回归和强化的背景下，本文章以浙江L县以及当地的N教会为例子，论述了在N教会不断宣传强化“父权”下，他们是如何论述自己的正当性的。作为实践主体的女性又是如何理解、消化这种教条的。文章从顺从的教会与传统的教会、女性空军：共情与规训的辩证、女性的策略与表征的父权、父权的表征生产与结构性后果四个方面讲述。
在L县中的N教会以宣传父权主义为主的开展个种宣讲活动，在L县的女性在这样的传统观念中，女性并没有反对，而是顺从。她们认为这种大力宣传的父权，一方面使自己从新时代的消费主义焦虑中脱离开来，另一方面教会朴素、简单、大方的对女性的教义使自己舒服。尽管在这样的父权主义下，女性并不是完全遵循的。她们一方面顺应，另一方面在达到要求后能够做主一些事情。在不挑战父权话语正当前提下，赢得自我的发展价值和生存空间。
财富焦虑与中国式金融主体化：基于温州的名族志研究
本文通过对温州家庭理财投资历史的追踪，分析财富焦虑和金融产业发展之间的辩证关系。从金融发展背景、稳与动：财富焦虑、全民理财：财富焦虑与金融产业的发展、中国式金融主体化：断裂与连续性四个板块讲述。中国的财富焦虑主要是在中产阶级，随着中国股票和中国房地产市场的大起大落，财富焦虑逐渐成为热议。财富焦虑是在经济发展平台期，市场希望通过货币手段、信贷创新来制造流动性、以此促进刺激经济增长。在各种金融产业进入人们的日常生活中，改变了传统的金融观念，虽然其中的大起大落使人们产生各种焦虑，但在这种焦虑下不断渗透的金融文化一方面又促进了人们对金融行业的更大力的发展，为金融行业的发展灌入了新的动力。此外，普通人的专业知识有限，不能够准确的判断金融情况，对市场趋势的判断会出现盲目跟风猜测的现象，一方面也体现了拜金主义。
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