捕梦者说 《哈扎尔辞典》

捕梦者说 《哈扎尔辞典》

“民族志”式的“辞典小说”

民族：扎哈尔

辞典小说：由人物词条构成全书

作者：米洛拉德·帕维奇（塞尔维亚）

捕梦者说 《哈扎尔辞典》

“卷首导语”分成四个部分

1.编纂始末（设定）：被列为禁书，带有诅咒的书

2.版本溯源（开始分裂）

3.使用说明（拼图指南）

4.达乌勃马奴斯母版序言残片（血腥版本）

起手就是历史描述，如果不是一早就知道这是一本小说，真可能给骗了。即使到了后面，我看到里面的各种备注出处，还是分不清是现实出处还是虚构的来源。

导语给全书设定了一个大背景：哈扎尔大辩论，参与辩论各方（基督教，伊斯兰教和犹太教）对与这个辩论的史料记载，就是书的内容。

“红书”—— 基督教关于哈扎尔问题的史料

“绿书”—— 伊斯兰教关于哈扎尔问题的史料

“黄书”—— 犹太教关于哈扎尔问题的史料

上面这几行字，曾经是我准备根据目录把这篇文章分成三大部分的其中之一，然而，读了四分之一后，我认识到了一个问题，这书打破了我一直以来对目录的认知，要说无序可循也无不可。

《哈扎尔辞典》设定的发生背景，也即是“哈扎尔大辩论”是9世纪，这是通俗划分上的中世纪的“黑暗时期”，这个时期的欧洲，是宗教的。而整本书就是透过宗教去看历史（虚构的），追溯它的成书经过和首稿，以及在原书被毁后，根据残稿猜测补充缺失内容。而这些追寻历史的人们，就叫“捕梦者”，他们的守护神，是阿捷赫。

阿捷赫是哈扎尔公主，《哈扎尔辞典》（阴本）的作者。她被魔鬼夺走了母语能力，她用哈扎尔语写的关于哈扎尔历史的典籍也就失传了。

在这个大背景之下，在本书中《哈扎尔辞典》有两个意思：一个就是原创，存在于传说中的，比如说《九阴真经》；一个就是我们在看的，基督教，伊斯兰教和犹太教的信徒，通过手中本教派关于哈扎尔大辩论的记载，发挥想象，进行拼图补缺，大概就是黑风双煞拿着《九阴真经》残本自行领悟创造九阴白骨爪的过程。不过这本书的结构要复杂的多：

捕梦者说 《哈扎尔辞典》

阿捷赫的失语，被剥夺表达能力的后果有多严重？在三教的记载中，最后用本教教义，打败另外两家，使哈扎尔族归依本教的，都是哈扎尔人自己，这个被代言的，便是无法表达自己的阿捷赫公主。

引起这一切的，是哈扎尔可汗一个离奇的梦，梦的描写比较长，其中心思想就是：“创世主看重的是你的意愿，而不是你的举止”。

这是一本可采用乱序天马行空式阅读的3D立体架构的书，故事由四根支柱共同构成，容易造成混乱。它大概可以有250种读法，而我就是那个2～5～0～，看晕了的那个。

这本书最值得称道的就是，看似利落实际乱的快让人精分的内容，作者用一个个词条连起来，居然很顺溜，当然，翻译也很厉害，读起来没有任何不适应感。虽然里面的人名动辄以两行字，很头疼。

零星的读书笔记：

捕梦者进入人们的梦里，收集梦去完整阿丹·鲁阿尼（伊斯兰）/亚当·喀德蒙注（犹太教），而恶魔出来破坏他们的集卡行动。

捕梦者，我的理解就是补充完整《哈扎尔辞典》的人。

捕梦者的经历和见闻，各种光怪陆离的小故事，构成了本书。有些其实挺有意思的，比如《快镜和慢镜》，《关于蛋和弓的故事》，《女游客和学校》等等。

本土化思维：（如果忽略时间的话）纣王做了一个梦，自己想不明白，他的手下比干的解释他不喜欢。所以他邀请了道教，阐教和截教的三位解梦周公到朝歌开辩论会，谁赢了纣王就信谁。纣王身边有个很厉害的女的，有人说她是公主，有人说她是王后，用妲己扮演一下，和她的情夫各写了一本包含语言，艺术风俗习惯等等的《封神榜》。传说之一是奸情败露，同时纣王决定全民信奉三教之一，《封神榜》就被毁了。三教因为跟朝歌有过纠葛，对于朝歌传说有一些记载，各地出现残本。妲己原本带领着的散落到各教的小狐狸精们，就根据手中的残本，去寻找缺失的部分，力求完整当年《封神榜》的人物与故事……然后我们就可以立体看封神了。