【希伯来书6:16】“人都是执著比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论，照样，上帝愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。”这话是什么意思呢？16，17节说上帝起誓为证，就是说上帝在给我们耶稣要成为大祭司的应许的时候，这些应许都是起誓所说出来的。
我们来看一下【创世记22:16节】“耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是说你独生的儿子，我便指著自己起誓说，轮渡，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”在加拉太书保罗也引用过这个章节，就是说这个后裔是指着一个后裔，就是指着耶稣基督。在希伯来书里面保罗再一次引用了这个话，就解释成这就是上帝赐给我们的应许什么应许呢？基督要成为大祭司。这个应许就表明耶稣成为大祭司是什么样啊？不是自取得，而是上帝设立的，并且这个应许是怎样赐下来的呢？是上帝指着自己起誓而赐下来的。为什么要起誓呢？为了格外地显明这个应许不更改。
那么同样，我们看【诗篇110:4】“耶和华起了誓，绝不后悔，（说），你是照著麦基洗德的等次，永远为祭司。”这是一个应许，借着起誓赐下来的，则代表上帝呼召设立了这位大祭司。当然看前面的话跟希伯来书1，2章也是吻合的，耶稣是君王，要承受国权，要打包魔鬼，并且要救赎祂的百姓，做大祭司。在旧约圣经当中，除了创世记的记载，这就是唯一的一处说到麦基洗德，保罗引用了这个章节，表达上帝设立基督为祭司的应许，还强调了这些应许都是起誓立的。
我们回到希伯来书6:18节。我们看到了5:1--4节讲地上的祭司，5--10节讲到了基督为祭司，我们看到6:13---17节也说到上帝应许基督为基督，到现在保罗在说明基督为祭司的事情上引用了几处圣经章节，就是带起誓的应许有几处呢？两处。所以【6:18节】就这样说“籍这两件不更改的事，上帝绝不能说谎。好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”上帝在创世记给我们有应许。在诗篇又给我们有应许，这两个应许都是起誓立的，都是不可更改的，上帝就确切的说了耶稣要为大祭司。必然要救赎我们，必然要作王，必然要得胜。我们看了这些应许，保罗就说我们应当一同大得勉励啊！然后建立我们指望。上帝是信实的，是不说谎的。再简单的说，“借这两件不更改的事”，这两件不更改的事实指什么？是指以上帝所引用的两个圣经应许，这里把它翻译成了“两件不更改的事”。实际上就是以上引用的两节经文。
2未完待续……
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