屈原所问：“雄虺九首，儵忽焉在？”。
这里王逸注释：虺：蛇别名也。倏忽：电光也。言有雄虺一身九头，速及电光，皆何所在乎？
先找找这个“雄虺”：这个字念huǐ。
还是《山海经·海外北经》，前边探寻“烛龙”的时候，从西北角的不周山往东是无䏿国，再往东是钟山，烛龙待的地方，再往东是一目国，再往东就是柔利国了。再往东是深目国。而在柔利国和深目国之间有这么个地方，专门描述了一段：
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
大致翻译一下：
天神共工有个大臣叫相柳氏，长了九个头，九个头分别在九座山上吃食物。这个相柳氏所到之处，就把那里爬叉成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏（为啥杀它，没说。破坏了治水？），血流过的地方腥臭无比，不能种五谷庄稼。大禹想挖掉这些土，挖出来就掉回去，挖出来就掉回去。没办法，大禹就把挖出来的泥土修成了一个帝台-共工台，这样就不往下掉了。这个帝台在昆仑山的北面，柔利国的东面。帝台周围塑成相柳氏模样：九个脑袋、人的面孔、青色的蛇的身子。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工台和相柳。共工台在柔利国的东面，台子是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相似，头向着南方。
《山海经·大荒北经》：
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
郭璞在此注释：“相繇即相柳”。意思和《海外北经》差不多。
联想到前面的“烛龙”，也是在《海外北经》和《大荒北经》同时记录了同一个地方，同一个东西。白头三似乎明白了点啥。
应该是：内地“山经”为主，写山，东南西北中五大部分。“海内经”写内地的神奇事物；然后是越过四海，写“海外经”，再往外是“八荒经”，但“海外”和“大荒”有重复。
不知道对不对，反正这两处符合这个说法。
2023年1月9日 泉城居士白头三
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