编者按：新年回来，好好爱自己吧，透过爱自己，我们也将学会爱。文字整理：一心正念小编

01  我知道，我有一个身体

怎么样来爱自己？

首先，你吸气；然后，你感知到你有一个身体。

吸气，我知道，我有一个身体。

身体是你很重要的一部分。你花2个小时在电脑上，你感觉压力很大，你不知道如何停下来，你彻底忘了你有一个身体，在这2个小时里，你在寻找某样东西，从未来找寻，从工作找寻，而你的身体却在受苦。因此，爱自己的第一个行为，就是吸气，回到身体的家。

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HI，身体，我回来了，我会照顾好你的。

所以觉知身体是爱自己的开始。

当心回到了身体的家，心和身体就在当下建立联系。

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02  你的身体，是一个奇迹

在正念呼吸的修行里，你可能会意识到2件事，你意识到的第一件事是，你的身体是一个奇迹。

你要重新发现，你的身体是一个奇迹。

生物学家们一直在尝试去理解身体，身体是宇宙的伟大杰作，身体是一个奇迹，身体是意识的栖息地，是宇宙意识的栖息地，然而你却不知道身体的珍贵。

你的身体包含了整个宇宙历史的所有信息，在你身体的每一个细胞里，你可以认出祖先的存在，不仅仅是人类的祖先，还有动物、植物和矿物祖先，你所有的祖先都还活在你的身体里，连同他们的缺点和优点，也许你把身体的存在当作理所当然，但这是一个奇迹。

你的大脑，新皮质，是非常非常复杂的组织结构，整个宇宙聚集所有的力量，创造这样的奇迹，这就是你的身体，如果你能够与你的身体建立联系，你就能与整个宇宙建立联系，联系你所有的祖先们，还有所有的后代子孙们，联系那些已经在你身体里，在未来出现的子孙们。

你懂得赏识这个身体的奇迹吗？

大地之母在你之内，不仅在你脚下或在你周围，且在你之内，太阳父亲也同样在你之内，你是阳光组成的，你由鲜活的空气组成，也由鲜活的水组成，觉知到生命的奇迹，珍视这个奇迹，已经可以给你带来很多幸福和快乐。

吸气，我知道，我有一个身体。

你可以享受拥有这个身体，你可以与整个生命的进化史建立联系，你也可以与你的祖先们建立联系，你的身体包含了与整个宇宙相关的信息，那样的觉知可以，带来疗愈，带来滋养。

03   呼吸之间，把心带回身体的家

当你回归自己的身体，意识到的第二件事是，也许你的身体里有紧张和痛苦，因为你已经让紧张和痛苦在身体里积聚了很长一段时间，你已经很久没有去爱过你的身体，你让你的身体受苦。

因此，正念呼吸让你意识到这些。

突然间，你不想再让身体那么痛苦，这就是为什么你要以一种放松身体的方式来呼气，这就是爱的行为。

这些正念呼吸的练习 ，可以在《安般守意经》里找到。

吸气，我觉察我的身体；呼气，我释放身体的紧张，这就是爱的行为，爱自身的行为。

love yourself

因此这个问题是：我该如何爱自己？

在你的呼吸之间，你把心带回身体的家，你会意识到，很多可以唤醒和疗愈你的元素，已经在那里，因此你可以创造愉悦的感受，滋养自己的幸福快乐，这是爱的行为。

对一个修习正念的人来说，创造愉悦的感受或幸福快乐的感受并不难，事实上，你被很多觉醒和疗愈的元素围绕着，你在当下已经有很多可以创造快乐的条件，所以你是可以创造愉悦和幸福快乐的感受的。

只要你修习正念呼吸，这就是如何好好地爱你自己。

让自己被愉悦和快乐的感受滋养。当你修习正念呼吸，你也许会意识到痛苦的感受，痛苦的情绪升起，而你知道，正念呼吸的修习，可以帮助你拥抱——认出并拥抱你的痛苦和悲伤，帮助你减少痛苦。

Mindful breathing

一分钟、两分钟或三分钟的正念呼吸，拥抱你的痛苦和悲伤，可以让你没那么难过，这就是爱自己的行为。

爱自己是是能够做到的，通过修习正念呼吸或正念行走。

当你认出自己的痛苦，你可以冷静下来，你还可以做更多，那就是拥抱你的痛苦，聆听你的痛苦。

深入观察痛苦的本质，也许你会发现，某种痛苦的根源，意识到某种痛苦是如何升起的，然后你开始理解你的痛苦，并且你也发现你的痛苦之中也有你父亲的痛苦，你母亲的痛苦，你祖先的痛苦。

通过理解你自己的痛苦，你理解了你父亲的痛苦，你母亲和祖先的痛苦，理解痛苦总是会带来慈悲，这会带来疗愈的力量，让你没那么难受，这也是爱的行为。

当你的痛苦减少，你就可以帮助其他人，你的儿子，女儿，你的父亲、母亲、伴侣，也减少他们的痛苦；如果你能够理解他/她的痛苦，你就没那么难受了，不再难受了，你会被你内在的慈悲能量所激发，从而做一些帮助他人减少痛苦的事情，当他人的痛苦减少了，你的痛苦也会减少，你会拥有更多的愉悦，这就是爱你自己的方式。

还有，如果你不懂爱你自己的话，你无法爱其他人,这就是佛陀的教导。

爱自己，是非常具体的，当你吸气时，释放身体的紧张，你照顾好你的身体，你照顾好你的感受和情绪。

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                                                              一行禅师

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一行禅师于1926年在越南出生，1942年在归原寺出家，1949年受具足戒，是越南临济宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。

1942年，也就是在他十六岁的时候，他出家当了一名禅宗和尚。越美战争爆发后，他是越南佛教和平代表团主席，他和他的很多出家同修，放弃了与世无争的寺院清修生活，积极地投身到救助战争受害者的活动中去。与此同时，他们公开表达了他们渴和平的愿望。在此期间，他创立了青年社会服务学校、梵行佛教大学(Van Hanh Buddhist University)以及Tiep Hien(越南语，互即互入的意思)团体。

1966年，他应和平联谊会（the Fellowship of Reconciliation)的邀请访问美国，向美国人民讲述了沉默的越南下层人民在战争中所受的痛苦以及他们的和平愿望。在此期间，他曾与数百个团体组织和个人进行了会晤，其中包括美国国防部长麦克纳马拉(McNamara)，小马丁．路德．金博士( Dr. Martin Luther King, Jr)，托马斯．默顿(Thomas Merton)等著名人士。

在欧洲，他还会见了教皇保罗六世(Pope Paul VI)。后来他定居法国,并在那儿建立了一个小小的禅修者活动团体－－梅村。

2014 年因严重脑出血后送医后，一直住在法国梅村（Plum Village）休养及定期接受治疗。但据美国《时代》周刊2019年1月24日的报道，92 岁的一行禅师近月已拒绝治疗，并回到他 16 岁时出家的地方——越南顺化的归原寺（Tu Hieu Pagoda），等待从自身的生死轮回中解脱 (awaiting liberation from the cyclical nature of existence)。

在西方，一行禅师被誉为“正念之父”。他著述丰富，已出版逾百本书，分享正念生活的艺术，当中包括脍炙人口的《正念的奇迹》（The Miracle of Mindfulness）和《当下自在》（BeingPeace）。禅师擅长以平实的语言，教导人们如何在洗碗、喝茶、吃橘子等日常小事中修习正念。他说：“要培养正念，就是继续做平常的活动，不管是走路、坐着、工作、吃东西或其他事务，全部带着正念觉察来进行。”

禅师曾在著作《你可以不怕死》（No death, No fear）中，开示生死之道。他以一张纸为例说明：被制成纸之前，这张纸就已经存在了。“深观之下你会看到一棵树，没有树就没有这张纸，树要阳光、云雨的滋润，深观之下，在这张纸中你也可以看到阳光云雨的风采，纸何尝不是以阳光云雨的形式存在呢？”而当纸张被焚烧（“死亡”）后，灰烬会成为滋润树木的养分。有一天，树木会再度成为一张纸。这样，灰烬又以纸的形式重生了。禅师说：“生命本来没有生灭，佛陀告诉了我们这个真相，这就是不生不灭的道理。”

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