《系辞传》第十三章第二节笔记
乾坤其《易》之缊邪？乾坤成列而《易》立乎其中矣。乾坤毁则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而错之天下之民谓之事业。
乾坤其《易》之缊邪？
乾坤是《周易》的精髓，蕴藏着极其深奥的道理。
乾坤成列而《易》立乎其中矣。
乾坤两卦一旦排列开来，《周易》的所有思想就确立其中了。
乾坤毁则无以见《易》。
乾卦和坤卦如果毁灭了，就不可能出现《周易》了。
《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。
《周易》若不能出现，乾坤这种生长化育的道理也就差不多停止了。
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。
形体以上的，即没有形体，无形的东西，像精神、道理，这些叫做道。形体以下的，有形体的，看得见摸得着的，这样的东西就叫做器物。
化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而错之天下之民谓之事业。
阴阳乾坤的变化、制约就叫变化，把这种阴阳的转化、制约、对待、统一，推广开来，并且用它作为行动的指南，用来处理事情，就叫做通。将阴阳变通的道理，放在天下老百姓当中让他们来使用，就叫做事业。
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