颍河寻古

颍河寻古

（资料来源于禹州文化网、人人文库网、古诗文网、搜狗百科、搜韵等网页）

颍河，古称颍水，相传因纪念春秋郑人颍考叔而得名。颍考叔，春秋时郑国人，为人至孝，《左传  郑伯克段于鄢》中对其有记载。

颍河是流经禹州境内的最大河流。发源于登封少室山颍谷，在禹州境内，河流长度59.5km，其支流自西北向东南方向主要有磨河、龙潭河、书堂河、下宋河、涌泉河、潘家河共6条支流。如今，在颍河两岸建立的颍河林水生态长廊已成为禹州一大景观。颍河两岸的人文故事也吸引着人们去寻古探访。

（一）许由洗耳

许由，一作许繇，传说是上古时期帝尧时代的隐士。帝尧敬重他的才德，有意把帝位禅让于他。许由听到此消息后，就隐居到箕山。帝尧寻访到他，说“先生啊！如果日月高挂在天空，那么火把就是多余的了；如果天上下起大雨，那么还用得着人工浇灌吗？现在有您这样的高士，我还尸位素餐做什么呢？请您出来治理天下吧！”

许由说：“我看还是算了吧。你治理天下已经很好了，我再出来当天子，难道是为了博得名声吗？名声这玩意，是很次要的东西，我实在用不着。打个比方吧，就算一大片树林都归鹪鹩（jiāoliáo，一种鸟）所有，它也不过在一根树枝上筑巢；就算一整条大河都归鼹鼠所有，它喝水也不过充满它的小肚皮——我要那么大的名声好干啥呢？你还是回去吧。就算厨师不做饭，尸祝（管祭祀的人）也不该代替他去准备酒菜呀！”

尧看到他实在不愿做帝王，就又任命他为九州长。许由认为尧的话脏了自己的耳朵，就跑到颍水(即今天的颍河)边，用瓢舀水清洗耳朵。而后他把瓢挂在颍河南岸的崖壁上，再度遁入箕山深处，躬耕至死。

后来，人们出于对他的敬仰，就把颍河南岸许由洗耳挂瓢的地方，叫做“许由洗耳处”。并在此建起了一座六尺见方的高台，名曰“洗耳台”。台东壁上方嵌有青石一块，上面刻有“许由洗耳台”五个大字。此台建国初期尚存，后因岁月沧桑，荡然无存。

因为许由洗耳挂瓢的典故，人们用箕山之志、箕山之风、箕山之节、箕山之操来代指隐士的节操与风范，箕山、颍水也成为隐居之地的代称。唐代诗人李白《送裴十八图南归嵩山二首》中有句：“同归无早晚，颍水有清源。”宋代的欧阳修在《读书》中写道“买书载舟归，筑室颍水岸。”宋代的苏辙晚年居住颍川，则自号颍滨遗老。颍河因为这些诗句、这些诗人更多了人文的意蕴和历史的厚重。

（二）巢父牧犊

巢父，亦是帝尧时代的隐士之士，因在一棵大树上筑巢居住而得名。一天，巢牵着牛犊在河边饮水，看到许由在河边用力洗自己的耳朵，巢父问清缘由后，许由把尧让天下的事情告诉了巢父。巢父听了，说：“我的牛要到上游去喝水，别让你洗耳朵的水脏了我的牛的嘴！”巢父牵着牛犊到上游的小溪去饮水，后人将这条小溪称为“犊水”，就是今日禹州境内源于具茨山脉的颍水支流——犊水河。犊水所流经的沟壑叫“犊水沟”，沟的西岸有一石穴，相传为巢父牧耕临时休息之地，这就是“巢父洞”。

巢父洞的下面有一个丈许深的潭，潭水清澈见底。对面岸上自东向西有一长约数丈的青石平台，覆盖于潭上。这个青石平台叫做“琴床”，相传为巢父弹琴之地。巢父洞的西南约200米处有一土岭，传说为巢父牧犊的地方，后人称之为“牧岭”。巢父洞的右上方原先有瓦屋数间，四周广植花草树木，名为“犊水园”，为清代建筑，现已不存。

现在，在风雨廊桥下西北处，有一个水上平台，取名“听琴台”，该是来源于这个典故。游人在这里钓鱼赏荷，好不悠哉。

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（三）“五朝元老”马文升

马文升，字负图，别号约斋，又号三峰居士、友松道人，谥号“端肃”。河南钧州(今禹州市)人，是明代历史上屈指可数的政治家、军事家。马文升居官五十六年，先后辅佐了明代宗、明英宗、宪宗、孝宗、武宗五个皇帝，被尊称为"五朝元老"。《明史    马文升传》中对马文升有很高的评价，“文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。”

马文升去世后，其后人“奉敕”在故城拱辰门外、颍河南岸修建马公祠，祠堂后垂光洞今尚存。

在禹州，人们称呼马文升为马天官，民间有许多他的传说。禹州的无梁庙、禹州城内的城隍庙、仁义巷、禁沟、八士坊等都因为马天官的故事而充满了传奇色彩，马天官出生的传说则更是神异。

民间流传，马天官出生时，天公送红袍，土地爷送粮，两举子把们。马天官临出生时，家中缺粮，其父马荣出门找粮，适逢大雨，雷电交加。风吹过，天上忽然飘来一段红绸，其父大喜。马荣走出门外，一位老者推着粮食，急急赶路，当头碰到马荣，说今天雨大，就索性把粮食寄放在马家，如果他日不来了，就吃掉算了。马荣赶忙背着粮食回家，到家门口，见两位进京赶考的举人站在门口避雨。这时，家中传出小儿的啼哭声，两举人大惊，说此人必是贵人。又传说钧州知州乘轿下乡巡视，忽遇大雨，知州大人到一门楼避雨，刚好马家生得贵子，知州赶忙向这家主人道贺，说我这五品州官要为你儿子做门官，想必你家儿子一定位列三公。

从这些传说故事中，可见民间百姓对马天官的敬仰。现今，在颍河风雨廊桥至清颍桥一段南岸，有一个游园，取名“文升园”，以启后人传文升之脉，具负图之志。