第一部分
宇宙进化
Dzyan秘籍的七节诗
翻译及论注
无万物亦非无存在；
那非明亮的天空，其上并非是天堂延伸出的苍穹之顶。
什么覆盖了万物？
什么被遮蔽了？
是水的无底深渊吗？
没有死亡——亦无不朽之物，昼夜之间没有界限；
唯有其独自的喘息，除此之外再无其它。
曾经是黑暗，而一切起初都笼罩在幽暗深邃之中——一片无光的海洋
——仍然覆于壳中的胚芽，
一种天性，自炽热中迸发而出。
谁知道这个秘密？
谁在这里宣示了它？
从何处，从何处突如其来这各种各样的创造？
诸神随后出现了——谁知道这突如其来的伟大创造从何而来？
那，所有这些已来的伟大的创造从哪里来，无论它将创造或是沉默，
处于天堂极顶的最高见地者。
他知道——或许甚至他也不知道。”
“凝视着永恒…
在铺设好大地之前，
你曾是...
当地下的火焰摧毁它的监狱并吞噬围栏时……
你会像从前一样平静，不知道会有什么变化，时间将不复存在。
哦！
无尽的思想，神圣的永恒。”
第一节
1．
永恒的父母裹着她那永远看不见的长袍里又睡了七次永恒。
2．
不是时间，因为它躺在无限的永恒怀中沉睡。
3．
不是万能的心，因为没有AH-HI包容它。
4．
没有七种至极乐的方法。没有造成痛苦的主要原因，因为没有人去制造也没有人受困其中。
5．
黑暗独自填满了无边的一切，为了父，母与子再次成为一体 。儿子还没有为他的新一轮轮回与朝圣之旅醒来
6．
七个崇高的主和七个真理已经不复存在了，而宇宙，必然之子，沉浸在偏执狂热之中，被那些是却不是的东西所呼出。
7．
存在的原因已经被消除了；那曾经显露的而现在隐形的，都精神焕发地永恒的停留在非存在—存在之中。
8．
只有一种存在形式被无限延伸，无穷的，无因，在无梦之眠中，以及生命在宇宙空间中无意识地跳动，自始至终，所有的存在经由Dangma张开的眼睛被感知到。
9．
但是当宇宙的Alaya(阿赖耶)存于真谛并且顶轮是Anupadaka 时，Dangma在哪里？
第二节
1.
建造者们，Manvantaric曼凡塔拉期 <译释：梵文，马努和安塔拉的组合词，印度教中的人类的祖先MANU马努的寿命>黎明的光辉之子们在哪里？….
在他们的Ah-hi Paranishpanna <译释：Ah-hi是精神存在的集体宿主——基督教的天使宿主，犹太人的Elohim神和“信使”——他们是神圣或普遍思想和意愿的表现载体。
Paranishpanna：
是所有存在在一个伟大活动时期结束时所达到的绝对完美， 或Maha-Manvantara, 并在随后的安息期休息。藏语称为Yong-Grüb 。在maha-pralaya时期，一切都恢复到这种状态>。
未知的黑暗中。创造形式者从无形——世界之根本—— the Devamatri and Svâbhâvat，（译释：Devamatri德瓦马特里(梵文)众神的母亲;阿迪提的头衔, 犹太或神秘的空间；Svâbhâvat永恒的因果关系, 无所不在但抽象的, 自我存在的本质和万物的根源）在无我的极乐中休息。
2.
沉默在哪里？耳朵能感觉到的地方？不，既无寂静也无声音；虚无储藏着无休止永恒的气息，谁也不知道自己。
3.
这一刻还未到来；光线还没有射入胚芽； the Matripadma（（梵文）莲花之母；大自然的子宫）还没有隆起。
4.
她的心还没有为射入一缕光而敞开， 因此而堕落，如三进入到四，进入幻觉之圈中。
5.
这七个儿子还未从光网中诞生。唯有黑暗作为父母，自性；自性处于黑暗中。
6.
这两个是胚芽，而胚芽是一，宇宙万物仍然隐藏在神圣的思想和神圣的怀抱中….
第三节
1.
第七个永恒的最后振动经由无限震颤。母亲自内向外扩张膨胀。没有，就像莲花的蓓蕾。
2.
振动扫过，用它急速的翅膀触摸整个宇宙和住在黑暗中的细菌：黑暗在沉睡的生命之水上呼吸。…
3.
黑暗放射出光亮，并向母亲深处投下一道孤光。光线射穿了处女蛋，光线使永恒的蛋震颤，使非永生的胚芽落下，凝结成世界蛋。
4.
然后这个三坠入了四。然后三个掉进了四个。光芒四射的精华化成七内七外。发光的卵，其自身是三个，在乳白的凝乳中凝结并延展遍及母亲的深处，在生命海洋深处生根。
5.
根依然存在，光依然存在，凝乳依然存在，而Oeahoo（译释：是“秘密教义”中用来指代徽标的术语，或难得的绝对。 随着表达处理的位置 ，这个原则以不同的方式被引用。它也被称为权力之源。 排列和替代拼写包括Oi-Ha-Hou，Oeaihu或Oeaihwu。）仍然是一个。
6.
生命的根在不朽的海洋的每一滴水中，海洋是辐射光，那是火，和热量和运动。黑暗消失了，不再存在；它从本质上消失了，它是火和水的身体，或父和母 。
7.
看，哦，拉努！两个光芒四射的孩子，无与伦比的辉煌：光明空间是黑暗空间之子，从伟大的黑海深处形成，它是年幼的标识，他作为子光芒四射；他是炽热的智慧神龙；一既是三，四取自其自身的3，† 结合产生了Sapta（7）（萨普塔—灵契？)，其中有七成为Tridasa（或主人和大众）。看哪，他掀开面纱，并从东到西展开。他 关闭了上面，留下下面作为伟大的幻象被看到。他为那些发光的人标记了地方，并把上面变成无边的火海，那人就显现在大水中。
8.
源头在哪里而黑暗现在又在哪里？在你的灯里燃烧的火焰的那灵魂在哪里，哦，拉努？源头就是，那明亮，属于黑暗神秘的父亲的洁白明亮的儿子。
9.
光是冷的火焰，火焰是火，火产生热量，由此产生水：伟大母亲的生命之水。
10.
父母旋转出一张上端连接灵魂的网——黑暗中唯一的光——下面连接阴暗虚无的幻影，物质；这网是由两种物质组成的宇宙，Svâbhâvat。（译注：宇宙的根源，在这个层面，精神和物质尚未分开）
10.
当火的气息在其时，它就会膨胀；当母亲的呼吸碰到它时，它就会收缩。然后，儿子们分离和散开，在伟大的一天结束时回到他们母亲的怀里，和她重新成为一个整体；当它冷却时，它变得光芒四射，儿子们通过自己的自我和心灵扩张和收缩；他们拥抱无限。
11.
然后Svâbhâvat发送fohat使原子变硬。每一个都是网络的一部分。反映“自我存在的主”像一个 镜子，每个都变成一个世界。
第四节
1.
地上的众子阿，要听从你们的导师 ——火之子。要知道，没有第一个也没有最后一个，因为所有的都是一个：数字从无数中而来 。
2.
学习我们从原始的七而来，我们从原始的火焰中出生，从我们的父亲那里得知。….
3.
从光的璀璨——永远黑暗的光线——在太空中爆发出重新觉醒的能量；来自蛋的1，6和5。然后3，1，4，1，5——总数是两倍的七。这些是本质，火焰，元素，建造者，和数字、有形、无形和神力的总和。并从神人身上显现出的形状，电光，神兽，和四圣中圣父的使者。
4.
这是声音之军——七个孩子的神圣母亲。七个火花都是从属并服务于：第1，第2，第3，第4，第5，第6，和第7。这些“火花”被称之为：球体、三角形、立方体、线条和建模者（系统模型设计者）；因此永恒的Nidana第一因/首要因就是这样——Oeaohoo绝对的/标识/圣言<三位一体中的第二个耶稣或上帝的言语>，即：
5.
“黑暗”是无边或无数的，Adi-Nidana Svâbhâvat（第一因，万物之源） :——
1.
Adisanat，数字，它是一；<译注：Adisanat表达了宇宙进化中先于Svabhavat的那一点：首先没有数字；然后是Adisanat，“数字，因为它是一”；然后是Svabhavat，数字（sd 1:98）与扎哈尔的Qabalistic“Attiqa”de“Attiqin”（古代）相提并论；也与毕达哥拉斯的宇宙Monad相提并论>
2.
Svâbhâvat（万物之根源）的声音，数字，因为他是1 和9；
3.
“无形的正方形”。
而这三个封闭在 中成为神圣的4；10是arupa（无色）宇宙。接着“孩子们”来了，七个奋斗者，第1个和第8个被遗漏了，和他制造光线的气息。
6.
接着是第二个七，既Lipika<译注：梵文，意思是“抄写员”。在印度教中，利皮卡人（也被称为四大圣王）是控制业力的神。布拉瓦茨基夫人定义如下：Lipikas（SK），天体记录员，即“抄写员”，记录着人类在地球上所说或所做的每一句话和每一件事的人>，由三（话语、声音和精神）产生。被拒绝的儿子是一。无数的“儿子-太阳”。
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