十行采集：
1.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。“君子固穷”并不是不懂致富之道，只是不屑于去做。
2.“外强而内向”指的是地区。外部边区强了，但不是分裂出去，而是合并进来。
“落后入先进”指的是种族。落后的小的族迅速发达成为先进。这现象开始于春秋战国，但没有停止于秦汉。
3.两套经济软件的思路不同。一个认为积聚的才是财富而流通的不是财富。一个认为流通的才是财富而积聚的不是财富。前者是长城、兵马俑文化（商鞅），后者是运河、江湖、流水文化（范蠡）。
4.经商历来称为计然、白圭之术，陶朱、子贡之能。知时和知人是中国古今做生意的秘诀。范蠡知时，所以既能治国，又能发家。
5.说流水文化不如说江湖文化，有江还得有湖，才是“积居”。又通，又存，不填塞，不挖尽，有节奏，是音乐，非噪声。
6.“道”和“理”的流行有先后之别。孔、孟、老、庄不大讲“理”。从宋朝起，讲“理”胜过了讲“道”。分界线是在五代十国之时（当时有位名人叫冯道）。这以后“道”便主要属于“道家”，“道教”。“道学”只沾点边。“讲道理”也简化为“讲理”了。
7.讲哲学也罢，讲思想也罢，有两套。一套是书本里的名家著作。另一套是书本里没有专著的普通人的思想。
8.《庄子》的达观显露出不得已。
《列子》的“自然”喷发出悲观气息。
《老子》是给特殊人讲的哲学。
《庄子》是给读书人讲的哲学。
《列子》是给平常人讲的哲学。
9.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽（指东话西，正言若反）。
10.从文“体”说，《四书集注》是八股之源。从内容意义的对策文“心”说也是八股之祖。这篇八股文之义归于一句破题，中心是三个字“平天下”。
11.八股有特色。一是命题作文，二是对上说话，三是全部代言，四是体式固定。
12.八股就体式说，又可有四句。一语破的，二水分流，起承转合，抑扬顿挫。这四句中：一是断案；二是阴阳对偶；三是结构，也是程序；四是腔调，或说节奏，亦即文“气”。
一行精华：
传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。
讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。
触动，反思，改变：
从浩瀚的古代文献中能读出中华政治文化传承的脉络来，不愧能发出“书读完了”的感叹之大贤。在作者眼里，不仅仅能看到书本字面的意思，更能看透、看懂书背后隐藏着的故事脉络。
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