【苏东坡：诗中见佛，词中看史】

【苏东坡：诗中见佛，词中看史】

我是＂苏粉＂，但很惭愧，对苏轼先生知之甚少，近日偶然中看南怀谨先生的文，才恍然大悟先生是修佛之人，且佛缘颇深，号东坡居士，与佛印禅师亦师亦友是颇有原因的。

苏轼，字子瞻，北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书……这可能是很多人的普遍认知，包括我。心理帐户上一旦有了认知标签，便容易失去原初的好奇心。又或者说比较单向，不完整。而人或人生都是多维度的吧，我在生活中逐步理解，有的无知是自己给自己的标签偏见。当多维度去观待，看到的不只是一个面，而是更多。

诗中见佛

看了不少苏诗，边看边忘，以前也未仔细思考过东坡先生是生活在北宋佛教盛行之时，他的旷达与对人生的深刻感悟除了经历，也受当时所推崇的儒释道思想影响。所以诗中有不少对佛法的理解。

终日看山不厌山，买山终待老山间。

山花落尽山长在，山水空流山自闲。

原文解析

        “终日看山不厌山”正所谓仁者乐山，总能从中联想到人的品德与胸襟。即伟岸高耸，又能敞开胸怀，还能哺育万物，其中的启发非止一种。

      “买山终待老山间”情愿买一座山，一直在山中。可人生易尽，山水恒常。

      “山花落尽山常在”所有荣誉和美丽全部失去，山却依然不动，就如同人的佛性，无论你走了多少弯路，错路，他都一直在那里等你回头，因为佛性更持久。所以，人身上的所有品性中，唯有佛性至大至尊。

        “山水空流山自闲”无论经历多少变化，多少干扰，山却依然闲适地站在那里！正如人的佛性，所谓“一心不动，能制万物”，生命中的至高境界，也不过是守住本心，不被世俗所扰。

      佛性是人身上最好的东西，无论经历多少变化，他都一直不动，是最持久的，作为觉悟的人，我们应该让自己同化心中的佛性，坚持生命的根本，把世间的烦恼纠纷通通看淡。

解读

终日看山，山可以不动，心又怎能做到一心不动？不动怎么过日子呢。早前读时不明白，后来才理解：许多东西，在生活和生命中是不一定需要的，当用惯了，就觉得需要了，这就是一个无底的欲望。

人应＂知止而乐”，保持初心吧。 这世间所有美好的东西，如山花一朵朵的开，又一朵朵的落，无论花开花落，不要忘了最初的自己。看得到花开，也能接受花落，不被欲望束缚。本心是山，山不动，心自闲。

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

原文解析

      你要听佛陀说法的声音吗？听呀！“溪声尽是广长舌”，佛陀的声音遍布在大自然中。生灭潺潺的流水声，就是佛陀的说法声。你要看佛陀的样子吗？“山色无非清净身”请看呀，青草翠木便是佛陀的清净法身。

        为什么这么说呢？因为佛性是一切生命最根本的属性，是最持久的金刚不坏之性，他在你的身上，在自然草木的身上，可以说是无处不在。你静下心去体悟，任何事情都可以成为心灵的镜子，引导你回到自己的内心，发现自己心中潜藏的珍宝。毕竟，你和万物都是由佛法锻造出来的，本来就是血脉相通的亲人。

        “夜来八万四千偈，他日如何举似人”一夜之间，佛陀通过万物所说的法，就已经是不可尽数了，我们悠游在万物之间，就如同掉进了佛法的宝藏中，身边充满了无价之宝。简直可以说是取之不尽的，无论拿到哪样，都是再好不过的事了。

      而那些入宝山却空手回的人，不说自己看不到身边的宝藏，却只会抱怨自己命苦，终日陷在烦恼中，一再错过真正的珠宝，一再迷失自己的真心，他们难道不可怜吗？

解读

东坡先生说，溪水是佛陀的声音，山是佛陀的法身。佛陀用万物说法，万物皆为宝，我们身在其中，有的人看得到宝藏，收获了幸福，有的人却只看到抱怨。

和东坡先生相隔千年，然而生活是多么相似。今天的我们，也往往容易忽略身边的宝藏，身边的贤者，而惘然不顾。可能低着头寻找着网络中的高人，可能无法放下自己的偏执去觉悟。或抱怨现实的不公，或没有时间看到身边的能人。现实实实在在的生活取之不竭，拿什么，都是自己。珍惜身边的智者，不错失他们身上的宝藏。＂日日常自省，时时听贤言”才是明明白白的生活吧。

【苏东坡：诗中见佛，词中看史】

【词中看史】

词中看史，东坡先生算一个。他一生中颇有好人缘：好父母、好兄弟、好妻妾、好师友、好门生。也有好的成就：诗词、文学、书法、绘画均一流。尤其他的词是非常灿烂的存在，至今留存下来三百余首。然而，他的词背后的历史与遭遇，却不是每个人都了解。

他生在北宋中期，这个时期内忧外患，国家积贫积弱，需要大的社会改革，社会各阶层的矛盾逐渐突显。他有宰相之才，却一生三贬。

＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

这是他因“乌台诗案”被贬黄州所作。当时宋神宗在位，王安石专权，苏东坡因与其不同政见被贬。

＂日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

是他被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬惠州，“不得签书公事”时所作。这个时候宋哲宗登位，高太后垂帘听政，司马光执政。将苏东坡招回京合作。但东坡先生尊重客观事实，不否定王安石做得好的地方，便又一次贬离京。高太后去世后，再贬儋州。直到宋徽宗即位后才赦回常州。

＂老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

这是他渴望强国抗敌、报效朝廷的壮志豪情。即使被贬，他仍心系社稷。

东坡先生一生历经五位北宋皇帝，目睹北宋由盛转衰，无论请离京还是被贬，都一心为民谋利，每处皆留下政绩，深受百姓爱戴。他的词背后是鲜活的历史。解读苏东坡先生的人生经历，就是解读那段跌宕起伏的宋朝历史。但无论这一生他如何沉浮，诗词里的悲欢离合，功名利禄都不卑不亢，保持真实，善良和有趣的初心。

【苏东坡：诗中见佛，词中看史】

读东坡先生，我们念念不忘他的才情，我们欣赏他在逆境中诗意人生的乐观与豁达。但终归是要思考自己应如何汲取。听人说：人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。学习他的生命哲学，可得“清欢”；学习他的艺术哲学，可得“境界”；学习他的工作哲学，可得“欣然”；学习他的处世哲学，可得“超脱”；学习他的交往哲学，可得“天真”；学习他的生活哲学，可得“趣味”。

当我们用立体的，多维度的视角去观待，最后收获的是自己。我欣赏东坡先生，觉得他身上至少有三颗心：好奇心使他不断创造，童心让他有趣，自在心使他的心情豁达。我想：对世界保有好奇，是改变自己认知局限的开始。多一些纬度去看生活，至少，未来很多年后，我会是一个可爱的老太。