元旦是随着近代人的重新定义而成为现在之元旦。现在的元旦是阳历或公历计算中一年开始的第一天。而在远古时代夏历的第一天也曾被后人称其为元旦，就是现今所说阴历或农历的第一天，现在称其为春节，或过年，一般为初一到初三三天。
元旦虽然被不同时代的话语者去定义，但是，最终都会回到合理的区间去，那些靠权力随意改变的东西终会被回归到原本的样子。
现在很多人喜欢将农历定义为农耕时代的标志，而公历则是现今信息化时代的标志。我认为这样的划分有点似是而非，农历与二十四节气的划分让时间标与自然界变化状态高度的吻合，从而进一步指导人们日常的社会生活。公历则是一个纯粹的时间标，它除了计算一年的365天，与自然界的季节变化根本就不搭边。
冬天，对于万物来说就是蛰伏、休养生息的季节，人也一样，放慢自己生活的节奏，让自己有一个休养生息的时间，等到春暖花开重新满血复活……
夏朝，在今人或者说浸淫西方学说之人的认知里，夏朝是不存在的。按照他们的理论，通过考古，必须有实物的佐证才能证明其存在。就是这样极度弱智的东西，却被冠以知名学者、学术权威的帽子。没有人敢质疑他们，因为他们是权威！他们其实更喜欢穿皇帝的新装！
颜渊问为邦，子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕……
孔夫子还说：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也……
我不知道今之学者为何选择性失明！非要刨坟掘墓才能认定历史，而对文献熟视无睹。一个人们所认为很原始的时代，却有计算精密的历法，那些所谓的学者你有什么资格去怀疑那些灿烂的文明？就因为你们那无骨的膝盖？还是卑下的脑子？
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