一：关于文化运动的思考
中国和日、美两国的关系，一直都算不上好，日本更甚。究其缘由，其实也都与“主权和领土完整的不可侵犯”有着脱不开的关系。
近代以来，中日之间就战争不断，日本帝国主义贼心不死一直妄图占领中国。1894年发动了甲午战争，1931年发动的“九一八事变”更是拉开了长达14年的抗日战争的序幕，且依仗着强大的军事力量，逼迫中国与其签订了《二十一条》、《马关条约》等许多丧权辱国的不平等条约。这些都是中华民族难以抹去的伤痛与耻辱。
美国自也是不逞多让，1999年5月8日炸毁了中国驻南斯拉夫大使馆，致3人死亡1人失踪20多人受伤的恐怖事件，国内闻之一片哗然。2001年4月1日，美国飞机更是嚣张的飞入我国南海领空，直接造成了“中美南海撞机事件”，致使王伟同志牺牲。并且美国还在一直不断的在藏独、台独、疆独等中国内政问题是大做文章，更是激起了民众对美国敌视甚至是仇恨的反美情绪。
熟悉中国历史的应该都知道，在世界范围内，中国进行大规模游行示威的运动比西方比较简直就不是一个量级。但就是在屈指可数的情况下，几乎没有一次是和日、美这两个国家没有关系的。
综上所讲可以看出来，中国民众对日、美两国一直以来的敌视和仇恨情绪是有历史原因的，也正是这个原因，在中国出现了一种特殊的现象，只要是对日、美两国的批评和攻击，都会有一大群人不问缘由、不究对错的支持与跟风。（这当然是一种病态的爱国体现，我们不应该忘记历史和仇恨，但也不能被仇恨所蒙蔽和驱使，更不能打着民族仇恨的旗号，去干一些别有用心的坏勾当。）
也许正是利用了民众难辨真伪盲目跟风的这一劣性，近几年互联网上出现了一批以骂日、美为己任的“公知”，他们生活在美国，其中有好多也都是拿了美国绿卡的，却在互联网上风风火火的干起了叫骂美帝国主义的勾当。这些人才不讲什么对错和论证，全凭一张嘴张口就来。这些人的宗旨就是：“只要是美国的就一切皆可骂”，反正听他讲的都是一些没有去过美国、呼吸过国外“新鲜空气”的土帽们，说错了谁又能知道呢？
对于他们这种人来说，住在美国是生活，骂美国是工作。恰就是如此低劣的手段，却真是管用，真的是有人吃这一套。想来这其中确实有傻得可爱的，但个人认为更多的还是看热闹的，他们大都觉的老子听爽了就行，谁还管他真假对错呢！殊不知要是一个假的故事听多了，慢慢的，就会下意识地相信它是真的了。
时代的风向总是变得，之前还被大众喜爱的到了今天就成了人人可以口诛笔伐的对象。只是可怜了公知这个词语，生生地被这些人搞臭了。
时代的风向虽是会变，但人性却始终如一。文革时的狂热和暴力在现实生活中早已隐匿了起来，但观察互联网上的行为，它又像是找到了一片可以东山再起的土地。如果伪“公知”的兴起映照了愚昧和无知，那么他的消亡就显现了狂热与暴力。
一个是美国的一切皆可骂，一个是只要住在美国还骂美国的一切皆可反。先不去讨论着现象背后的逻辑关系，就单单光是这“一切”二字，就以让人胆寒，哪里还敢再去甄别一下哪些是骗子，那些是真的有话要骂呢？
我们无法统计究竟有多少这样的无辜，葬在了如此一样的运动之下，成为了那真正的罪与恶的陪葬。
推荐大家可以看一下《乌合之众》这本书，对于群体有很全面的刨析。
二：祸从口出你可知？
梁文道先生写过一篇名为《他们全在影射》的文章，我非常的喜欢，摘录几句比较值得思考的句子分享给大家。
1.过度敏感，又或者存心挑刺的人，则能在一段无辜单纯的文字当中读出最辛辣恶毒的讥讽。在一个言论不自由的国度当中，这两端的游戏来回进退，是玩不完的。而在一个言论格外不自由的空前紧张环境底下，这种灰度则会被不断压缩。
2.影射是种你看到了什么，它就是什么的格式塔游戏。面对人家的质疑，你很难辩驳自己的真实用心，因为他就是要把你看成老妪，你再怎么说自己其实是个少女都没用。
3.从前大家都会觉得，那种存心要在一切最不可疑的地方看出问题的人，若不是受到政治压力，深恐受到连累，害怕职位不保的官僚，就是单纯的坏人。
点击阅读《梁文道：他们全在影射》
假不看这文字，就只以个人真实的生活经验而谈。对于心怀险恶刻意的挑毛病，根本就没有办法做到自证清白。你总不能像电影《让子弹飞》中的老六一样，拉开肚子、翻出肠胃让人看吧？再说思想、动机这东西，就算你劈开脑袋也是看不出来的。
既然解释是无用的，那为何还要出面澄清一下，做着无用的事情呢？没办法，态度还是要有的嘛，当然更重要的，还是害怕那些别有用心的家伙借此大做文章、故意为难吧。
心怀险恶的家伙们必定不会是多数，那乌泱乌泱的网络大军该是从哪里来的？除去一大部分水军，剩下的不用想该就知道，定是如鲁迅《论人言可畏》中写的那群家伙们，这一切的热闹，不过是他们口中抿了几下就失了滋味的盐巴罢了。或者可以讲的更难听一点，他们就如《狂人日记》中那些村子里的狗一样，村口的狗叫了，他们也就跟着叫了，只是他们不知道为什么叫。
想来要是我，必会在澄清的当下，心里咒恨那些不分真假、不辩对错、盲目跟风看热闹的家伙们。相必正是如此，才有了“流言止于智者”这样的话吧！
中国自古以来就不乏形容因言论而招致灾祸的成语“祸从口出”、“言多必失”、“直言贾祸”等等一大堆。看来挑毛病这习惯是人类长期的传统了。
前两日关于陈平的两个观点在网上引发了一场热烈的风暴。我们暂且不去讨论他得出这些观点的语境、上下文环境、以及其他的第三因素。就观点本身来看，错误是肯定的，没有丝毫辩解的必要。但是，如此，便可以持着这错误来进行辱骂和暴力吗？如此，便可以持着这错误去对一个人做全盘的否定吗？如此，便可以持着这错误，站在这高岸上肆无忌惮的付诸恶行吗？
不要以为挑个错、占个理，就可以肆无忌惮的施恶行，真要这样，我们又该如何在善恶中界定自身的位置呢？须知“得理不饶人”亦是一种暴力。
我坚定的认为，一个文明对错误的包容程度，与他的文明等级是有着绝对关系的。如果这世上有这个一个道理：“一事错则事事错，一言错则所言皆错”，要真有这道理，那还要少管所和监狱干什么？犯了错直接毙了不就行了，岂不是更加省事了。
庆幸这世上没有这样的道理，否则一个不就事论事大搞株连的道理，又是个什么狗屁道理呀！
点击阅读《论“人言可畏”》
三：质疑是一种权利
电影《横空出世》中有这样一段剧情，一群科学家在用算盘计算核聚变公式中的一组数据。算了5次可还是和苏联图纸上的数据对不上，就在大家都怀疑是不是计算问题要再算一遍的时候，陆广达开口说“会不会是苏联人搞错了？”，最后在他的努力下确实证明了就是苏联的数据有问题。
简直不敢想象，提出这样的质疑需要怎样的学术自信与勇气，何况这还是在那样的一个“老大哥”就是权威的年代下。
要是你如我一样关心政治，恰好也喜欢使用科学上网呼吸一下国外的“新鲜空气”。那崔永元、周孝正、胡锡进这三个人你肯定不会陌生，小崔是我特别喜欢的一个人，他管胡锡进叫“胡叼盘”，周孝正讲胡锡进是“行左实右”。也许在他们各自的角度上来评说确实如此，但那也仅是他们的个人看法，对我而言只能是作为一种参考和借鉴。注意，那必定不能是我的看法，如果真要有自己的看法，那就必得是我亲自去观察和判断得出来的结论，唯此，别无他路。
特别是在这个自媒体空前繁荣的时代，哪怕是真有天地良心的公知和意见领袖存在，对于他们所宣讲的也只能听听就好，毕竟看似言之凿凿、铁证如山的样子谁能分辨得出是真是假。好吧，那就姑且算是真的，那你又是否静下心来仔细严谨的考虑过这些铁证是否和他所宣讲的结论有必然性、因果性、佐证性。
更何况在这一个伪“公知”和假意见领袖满地跑的环境下。若真有人将那当成金科玉律来信奉，且谩骂和攻击其他的不同声音。那也只能说一句“脑子是个好东西，只可惜.......”
一个自由人是不应该丢掉质疑的能力的，越是权威的越是应该勇敢的去质疑。质疑是上天给予我们每个人不可剥夺的权力，但又千万千万不可滥用这权力。更不可在毫无根据和论点的情况下，全凭一颗猜疑的心，就去做主观的臆想。并且给这心附上暴力付诸在行动中。
而那打着质疑的旗号，居心叵测、满心奸险的重伤与陷害，自是无需多言。举头三尺有神明，所有的恶行哪怕逃得脱法律的制裁，在那末日的审判日也必将会得到应有的审判。
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