大清康熙四十五年的初冬，距京城数千里之外的青海湖畔一派萧索冷清，高原凌厉的寒风席卷起地上的碎石白草，呜咽着向戈壁上一切高出地面的事物发起冲击，稀稀拉拉几丛草甸枯蒿，麻木地在风中摇晃着残躯断枝，是阴沉沉的天空下少有的生命迹象。
一个衣衫褴褛的青年僧人在荒原上缓慢前行，身后全副武装的扈从们和他保持着不远不近的距离，不时用恭敬而又警惕的目光盯视着这位身份尊贵的囚犯。多日长途跋涉已经将青年僧人昔日的神采涤荡殆尽，年轻旺盛的生命力也被摧残得虚弱无比。回头示意得到肯定之后，他在空地上缓缓坐下，开始闭目打坐，试图修复一下自己羸弱的身体和虚弱的精神。时间仿佛被高原的苦寒冻住变得粘滞，不知过了多久，当领头武士察觉不对时，他已变成了戈壁上一尊了无生气的雕像。
六世达赖，一代情僧仓央嘉措，在青海湖边的凄风苦雨中圆寂，时年25岁。
他没能到达最终的押解地——清帝国的京师北京城，就在路上终结了自己年轻的生命。在此之前，他已经丧失了自己的政治生命。作为第一个被废黜的神王，如此凄惨地死去也不失为一种体面的结局
——起码他不用匍匐在北京的宫殿前，接受皇帝的诘问和狱吏的羞辱。
后世人无法得知仓央嘉措死前的思绪，唯一可以确定的是，这位被选为宗教领袖的不幸的幸运儿，最后时刻还在向往着自由，他用最后一点灵气写下了自己的绝命诗：
“天上洁白的仙鹤，请把翅膀借我；
不需远走高飞，到了理塘就回。”
多年后仓央嘉措在后世享得大名，无数男女文青对其顶礼膜拜，一遍遍吟诵着他的诗歌，在韵律中追忆畅想这位多情喇嘛离奇的一生与神秘浪漫的爱情传说，有人将他的绝命诗用汉诗的格律重新修饰：
“求汝云间鹤，借翼一高翔；
飞行不在远，一度到理塘。”
读起来倒也原汁原味，朗朗上口。
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〖1〗
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
相信很多喜欢文学的人都在网文﹑朋友圈里看过这首仓央嘉措的“代表作”，唯美细腻，玄妙空灵。然而很可惜，这首诗不是仓央嘉措写的。
这是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者是著名音乐家何训田，因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》，所以被以讹传讹成了仓央嘉措的作品，当然这首歌词无论从美学还是文学的角度看水平都很高，不输仓央嘉措的原作。
还有其他流传度很广的《见或不见》﹑《十诫诗》等等，也许是仓央嘉措的名气太大，但凡与西藏或宗教沾边的诗歌都被冠以其名。同样，这位六世达赖的生平也被几百年以来文学作品与民间传说层层塑造，不断堆砌，留下了许多真假难辨的事迹。时间雕琢了流光溢彩的神话，却让背后的真相越来越难见诸于世人。
〖2〗
仓央嘉措出生于藏南门隅纳拉山下的一个普通农家，虽然和众多历史名人一样，出生时有“红光盈室，一院尽明，云气五色”之类的说法，可以确定的是，幼年的仓央嘉措就是一个聪明伶俐但普普通通的农家孩子。和村里其他小孩一样，天真懵懂与顽皮捣蛋样样不少，在农村贫穷困顿又天然自由的环境里生长，在家人的呵护训斥中带着自己的喜怒哀乐长大。多年后坐在布达拉宫里接受万众膜拜的年轻神王，还会回忆起自己小时候因为调皮被姐姐按在河边的石头上揍屁股，揍完后又后悔不已搂着他疼爱的细节。
也许那个巍峨壮丽的宫殿，于他不过是华美的囚笼；普通人艳羡不已的风光，远不及粗陋又带着烟火气的亲情……
小仓央嘉措在这样的环境下养成了散漫不羁的脾气，和细腻多思的性情，岁月的年轮不跑偏的情况下，他会和自己的父辈一样，娶妻生子，在乡村终老一生。
然而在仓央嘉措十五岁这一年，遥远的拉萨来了一队使者，将他的生活与命运彻底打乱。他们带着西藏最高执政官——第司桑结嘉措的手谕，来完成一项神圣重大的使命——迎接五世达赖的转世灵童。
乡村少年一夜之间跃升成了藏区最高领袖﹑一众活佛的上师﹑雪域高原的神王——六世达赖。也就在这一天，他抛掉了自己的原名，拥有了尊贵的新名字---仓央嘉措。
仓央，意为梵音，嘉措，意为大海。翻译成汉名，即为“梵音之海”，当然也可以按汉地和尚的传统，称他为“音海”大师。
天降喜讯和无限风光的背后，是离奇难解的吊诡。
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〖3〗
按照常规，上一世达赖圆寂后，布达拉宫会尽快分派人手去各地寻找转世灵童。藏地广阔，古代交通又不便，往往要一两年或两三年才能找到。然而即使变数较多，效率不高，找个三五年也该找到了。诡异的是，这一次整整“找”了十四年，以至于迎进布达拉宫的，不再是懵懂无知的孩童，而是个已初通世事的少年。
这一切的背后，隐藏着一个巨大的阴谋。阴谋的操盘手，就是当时的藏区执政官，第司（相当于达赖喇嘛的副手）桑结嘉措。
金庸小说《鹿鼎记》里面，编造了这个桑结大喇嘛的故事，他武功高强，是密宗第一高手，但智商与武力值成反比，被带着主角光环的韦小宝坑死了N个师弟，又用毒药毁掉了他十个指头，最后还被忽悠着和韦爵爷拜了把子，成了“生死之交”。一个滑稽逗逼倒霉透顶的反派角色。
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现实中的桑结嘉措，却和小说里正好相反。他不会武功，起码现有的文献资料看不出来这位执政官修炼过大手印；但是他智商超高，执政能力和政治手腕一流，而且一专多才，精通文学医药天文等。
这样的人，一般都有一个特点：威望很高但野心勃勃。
桑结嘉措的老师，就是上一任神王——五世达赖。五世达赖圆寂时，是带着安详和欣慰走的，他十分信任自己这个大弟子的能力，相信他能将自己的身后事安排得井井有条，可他忽视了桑结嘉措的野心。
为了加强自己的权柄，维持万人之上乾纲独断的煊赫，桑结嘉措做出了一个大胆的决定：将五世达赖的死讯隐瞒，秘不发丧，棺柩藏在布达拉宫，自己打着老达赖的旗号继续发号施令。
从后面的历史看，桑结嘉措的手段果真不是盖得，他竟然把这个惊天大秘密隐藏了十四年而怡然无事，远远超过了历史上的三位前辈——李斯﹑赵高和曹操。李赵二人只是隐瞒秦始皇的死讯于一时，回到咸阳马上公开了；曹操挟天子以令诸侯好歹挟的是活人，桑结直接挟着一具棺柩作威作福。
然而再高超的谎言也终究是谎言，桑结嘉措的秘密最终还是被揭破了。遥远的帝国京城，康熙帝得知了这个惊天大阴谋，作为天下共主的皇帝震怒，虽然相隔数千里之遥，九五至尊的雷霆之怒还是让桑结嘉措汗流浃背，惊惧不已，继而赶紧向皇帝认错，并称自己已经找到了五世达赖的转世灵童，马上将其迎回拉萨坐床。
十五岁的仓央嘉措就这样成了藏区历史上年龄最大的转世灵童，虽然桑结嘉措的阴谋他一无所知，却不得不成为前者亡羊补牢的工具。他还不知道的是，其实桑结嘉措很早就找到了他，狡诈的执政官不仅隐瞒了五世达赖的死讯，还隐藏了仓央嘉措就是转世灵童这个秘密，只是派亲信私下盯着这个孩童，以备不时之需。
桑结嘉措的深谋远虑最终让他平稳过渡，北京城的皇帝既然找回了面子，气消了大半，自然不想再出兵讨伐，毕竟在当时的条件下，青藏高原的恶劣气候会让朝廷用兵的代价提高好几倍，不到万不得已不能劳师远征。
仓央嘉措就这样无意识地走进历史，进而身不由己地成为了政治斗争的工具。
把一个混沌未开的孩童送进深宫，从此足不出户，屏蔽掉他与俗世的所有接触，一生常伴青灯古佛，在发黄的经卷纸堆和信徒的颂拜中直到老死，无疑是非常残酷的；
然而更残酷的，是在他习惯尘世的喧嚣，初尝爱情的美好之后，突然将这一切斩断，丢给他无数清规戒律和冰冷的莲花宝座，从此那一触即止的青春悸动成为魂牵梦绕的追忆，再也无法去恣意追逐。
假如我没有见过阳光
我也许会忍受黑暗；
然而阳光已将我的寂寞
照耀得更加荒凉。 ——狄金森
踏入布达拉宫的那一刻，成为仓央嘉措悲剧的开始。
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